Los monjes budistas se convierten a la ciencia
Un proyecto organiza seminarios y experimentos para los religiosos del monasterio indio de Sarnath
El Dalai Lama dirige una oración para pedir la paz mundial en el lugar sagrado de Sarnath.
La relación entre religión y ciencia nunca ha sido sencilla. Lo que la religión explica a través de la creación divina, la ciencia lo demuestra con experimentos.
Pero la comunidad tibetana exiliada en India ha decidido romper con este esquema y se muestra dispuesta a reunir ambas visiones, ya que, como afirmó Einstein, "si existe alguna religión que pueda satisfacer las necesidades cientÃficas modernas es el budismo".
En el monasterio budista de Sarnath, en el estado septentrional indio de Uttar Pradesh, alrededor de 30 monjes han puesto en marcha experimentos relacionados con la luz junto al equipo del Exploratorium, el museo de las artes y la ciencia de San Francisco, para más tarde trasladar estos conocimientos adquiridos de primera mano a sus propias comunidades y transformarse en lÃderes cientÃficos.
El Dalai Lama fomenta la colaboración con neurocientÃficos
Sarnath es uno de los lugares más importantes para esta religión, ya que Buda impartió allà sus primeras enseñanzas. Desde este lugar el budismo se expandirÃa por toda Asia para después desaparecer prácticamente en su paÃs de origen. Durante varios dÃas también se ha convertido en la plataforma para la expansión cientÃfica entre la comunidad budista.
Los profesores del Exploratorium utilizan cajas de cartón y láminas de plástico reflectantes para crear peculiares artefactos que recrean el comportamiento de la luz. Los monjes escriben sus deducciones sobre lo observado y más tarde repiten ellos mismos los experimentos.
"Organizamos estos talleres cientÃficos porque creemos que el conocimiento no deberÃa ser un monopolio en manos de poca gente. Carecemos de conocimiento moderno, lo que se traduce por ciencia y tecnologÃa, de modo que es muy importante que los monjes estudien ciencia, además de filosofÃa budista, para poder ayudar a otros", explica Geshe Lakhdor, director del proyecto Ciencia para Monjes, responsable de esta iniciativa.
«Los monjes son unos estudiantes extraordinarios»
Sin fricciones
Ciencia para Monjes comenzó a organizar este tipo de talleres en 2000 y los religiosos ya han profundizado en materias como el color, entre otros aspectos de la fÃsica. Los monjes se sienten particularmente interesados por la neurologÃa y las actividades del cerebro, según refleja en su blog el equipo del Exploratorium.
El propio Dalai Lama ha alentado a los monjes a colaborar con neurocientÃficos para investigar qué ocurre en el cerebro durante la meditación y se encuentra particularmente intrigado por los conceptos budista y cientÃfico de la mente. El premio Nobel de la Paz ya abogó por la compatibilidad entre ciencia y budismo en su libro El universo en un solo átomo, publicado en 2005.
El máximo lÃder budista ya experimentó una enorme fascinación por la ciencia y los mecanismos desde niño, como cuando se quedó profundamente asombrado al ver por primera vez un reloj. Ya adulto, el Dalai Lama también comprenderÃa que el aislamiento de la modernidad habÃa dejado desprotegido al TÃbet.
Lakhdor no cree que haya fricciones entre religión y ciencia. "Hay que estudiar las diferencias entre ambas y pensar sobre ellas, y las similaridades que surjan reforzarán ambas disciplinas", señala. La Biblioteca de Obras Tibetanas y Archivos de la localidad india de Dharamsala, sede del Gobierno del exilio tibetano, publica una revista cientÃfica bilingüe en inglés y tibetano y ha traducido a esta última lengua varios libros sobre fÃsica.
Ciencia para Monjes prevé la continuación de este mismo taller durante el próximo mayo en el monasterio de Bon, en la localidad norteña india de Solan, y en Dharamsala, en colaboración con la Universidad de Emory en Atlanta. Durante cinco semanas profesores de esta universidad estadounidense impartirán a los monjes enseñanzas sobre fÃsica.
"Son unos estudiantes extraordinarios", afirma Mark St John, director de un centro sobre educación cientÃfica en Inverness, California, en declaraciones a la revista New Scientist. "Prestan una atención absoluta y un entusiasmo propio de niños, y además están muy acostumbrados a trabajar en equipo".
13 Comentarios
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El budismo no es una religión. En el budismo no ha habido un principio del universo, ni habrá nunca un final, por ende nunca han postulado un diós creador. El budismo es una antigua filosofÃa existencial, que incluye una psicologÃa, y una ética.
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Insisto, con Milarepa, en que el budismo no es una religión. El DRAE define religión como "Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto". En el budismo no hay divinidad, por lo que no cumple la premisa inicial que debe cumplir toda religión. Se trata de una filosofÃa de vida o de una metafÃsica. Por otro lado, el budismo sà es una religión, excepto que no predica la exitencia de ningún tipo de divinidad. En resumen, el budismo es una metafÃsica religiosa o una religión sin divinidad que, por otro lado, nunca ha negado ni ha perseguido la ciencia, aunque sà mantiene principios discutibles (como la reencarnación) con el fin de mantener su posición de poder sobre otras sectas.
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Es interesante saber de alguien que emplee una consentracion absoluta combinada con el entusiasmo de un niño para el aprendizaje...
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El budismo nunca fue acientifico ( por eso no es correcto decir se convierten a la ciencia) ni tampoco hizo caza de brujas ni cruzadas. Es extraordinaria la sabiduria y la intuicion profunda que hay en el budismo original. Me atrae mas el budismo zen que el tibetano. El Buda historico nunca afirmo ni nego la existencia de Dios, esos son probmemas metafisicos sin solucion, lo importante es el aqui y ahora, no el mas alla. Por eso no es una religion como las que concebimos en occidente, es mas bien una actitud de vida.
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el budismo parece ser la unica filosofia que esta decidida a evolucionar . http://sensaciondepaz.blogspot.com/ para cuando las demas o van a seguir anclados en siglos atras.
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El budismo y, en general, algunas disciplinas y religiones hindúes tienen como punto esencial practicar la relajación y, sobre todo, la concentración. Y es la capacidad de concentrarse lo que permite sacar el mayor provecho posible de la ciencia.
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creo que como seres humanos debemos formarnos en ciencia tanto como en filosofÃa. cómo me gustarÃa entrar en esa shedra de fÃsica! larga vida a su santidad y que siga girando la rueda del dharma en los recipientes de todas las culturas del mundo. OM MANI PADME HUM
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Como en la seleccion natural delas especies, aquellos quienes sean capaces de entonarse con los efluvios naturales de la nueva era, seran quienes podran transmitir a las generaciones venideras los mensajes de Espiritualidad , que hoy mas que nunca van de la mano con la ciencia
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Duda de todo, busca tu propia luz.
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Yo no soy comunista, ni postcomunista ni nada por el estilo. Intento ser budista. Pero el Dalai Lama no es un maestro cualificado, y no deberÃa mezclar religión/filosofÃa existencial (o como quieran denominar al budismo) y polÃtica. Esta mezcla en un solo lÃder solo trae problemas. Para el que quiera saber más: http://www.westernshugdensociety.org/es/
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A Milarepa: no hace falta creer en un creador, ni creer que haya un principio del universo, para que un sistema de creencias y valores sea una "religión". Lo que hace falta es que haga afirmaciones sobre una realidad trascendente, y creo que afirmaciones de esas, el budismo tiene a espuertas. A ver si por fin encuentran los monjes éstos la demostración cientÃfica de la reencarnación.
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¿La ciencia como religión a la que convertirse? Esto sà que es gracioso... Como no sea la CienciologÃa...
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¿Tendrá la caverna postcomunista algo que objetar al respecto? ¿Algún insulto al Dalai Lama y a los refugiados tibetanos? TÃbet libre, ahora y siempre.
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