LUIS GARCÍA MONTERO

El sentido de un grito

18/08/2011 08:00 Actualizado: 18/08/2011 10:35

Federico García Lorca llegó a Nueva YorK en 1929, acompañado por Fernando de los Ríos, su amigo y profesor de Derecho Político. El socialismo humanista del que sería en 1931 ministro republicano, influyó en la mirada con la que el poeta observó la gran crisis económica y cultural de la metrópoli.

No es raro que desde el Crysler Building, la edificación más alta de la ciudad, quisiese lanzar un grito hacia la cúpula de San Pedro en Roma. Pío XI había empezado el año 29 firmando con Benito Mussolini el Tratado de Letrán para consolidar la existencia del Estado Vaticano. En pago de este reconocimiento político, había pedido a los católicos que apoyaran la opción fascista y había bendecido las tropas que se disponía a invadir Abisinia. Corriendo el tiempo, Pío XI se convertiría también en el mejor amigo de la Alemania Nazi, aunque acabara enemistándose con Hitler, no por el asesinato de judíos, sino por el peligro que una Iglesia de orientación nacionalista suponía para Roma.

Lorca usó las metáforas de espiritualidad cristiana para oponerse al materialismo capitalista

García Lorca utilizó a largo de Poeta en Nueva York las metáforas de espiritualidad cristiana para oponerse al materialismo capitalista de Wall Street. Resultaba lógico que también escribiese el grito más significativo de la poesía española. Conmovido por la realidad de un mundo que estaba sacrificando su porvenir en el altar de las cuentas de beneficios y las armas, maldijo en los primeros versos de su famoso poema a un papado que se olvidaba del amor y se abandonaba al dinero, el poder militar y las ambiciones personales e institucionales. La iglesia oficial se había renunciado al amor, a la comunión y a la solidaridad. Representaba sólo boato, grandilocuencia, soberbia, y era justo y necesario que cayese la rabia de la indignación sobre las sotanas que se habían olvidado de repartir el pan y el vino para orinarse sobre una paloma (el amor, la paz, el espíritu santo).

Federico García Lorca recibió la educación religiosa de su tiempo. Como poeta, había educado su gusto vanguardista en la poesía pura, el cubismo y las líneas razonables y depuradas. Si sus versos gritan desesperadamente hacia Roma, es porque necesita romper con la tranquilidad de los tonos clásicos y de los ritos católicos. Las formas (las artísticas, pero también la sagrada forma) se han separado de la realidad del mundo, han ahogado los sentimientos humanos, están ocultando la explotación.

Frente a la máscara, toma verdadero sentido el amor. Frente a las pompas y los lujos del Papa, se levanta la figura de Cristo, el ser sacrificado para ayudar a los demás. El poeta se identifico muchas veces con Cristo, dejó crecer sus cabellos y se separó de los ritos oficiales. Por eso sabía que el amor no estaba en una Iglesia dominada por el teléfono de diamante de los millonarios, los herreros que forjan cadenas contra la libertad y los carpinteros que preparan ataúdes en serie para las víctimas de la guerra. El amor estaba junto a los desgraciados, las víctimas del poder, los hambrientos, las mujeres maltratadas y los jóvenes reprimidos por su singularidad sexual. Tan importante era tomar conciencia del sufrimiento de los pobres, como llegar a respetar "el oscurísimo beso punzante debajo de las almohadas".

Sabía que el amor no estaba en una Iglesia dominada por el teléfono de diamante de los millonarios

El Grito hacia Roma no fue sólo un acto de desesperación. Buscó también un sentido. Si a lo largo de Poeta en Nueva York la multitud parecía una corriente agresiva en la que naufragaban los individuos anónimos, en este poema se intuye la posibilidad de que el amor articule a las muchedumbres para conseguir que la sociedad llegue a repartir con decencia los frutos de la tierra.

Federico García Lorca fue ejecutado hace 75 años por la significación literaria y cívica de este compromiso humano.

8 Comentarios
  • NSTR
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    7 i NSTR 18-08-2011 11:33

    Decía Saramago que Dios es el gran silencio del universo y el ser humano el grito que da sentido a ese silencio.

  • Tinejo
    #2 Vota Vota

    6 i Tinejo 18-08-2011 12:15

    Cualquier ciudadano, cualquier humano conciente, con ánimo de aprovechar y disfrutar su potencial intelectual, no puede entender y compartir el movimiento católico oficial que emana de la supercorporación malvada presidida por el de blanco.

    http://casaquerida.com/2011/08/18/una-huida-a-tiempo-una-huida-desoladora/

  • no te salves
    #3 Vota Vota

    4 i no te salves 18-08-2011 12:36

    Los negros

    Iglesia abandonada

    (Balada de la gran guerra)

    Yo tenía un hijo que se llamaba Juan.

    Yo tenía un hijo.

    Se perdió por los arcos un viernes de todos los muertos.

    Le vi jugar en las últimas escaleras de la misa

    y echaba un cubito de hojalata en el corazón del sacerdote.

    He golpeado los ataúdes. ¡Mi hijo! ¡Mi hijo! ¡Mi hijo!

    Saqué una pata de gallina por detrás de la luna y luego

    comprendí que mi niña era un pez

    por donde se alejan las carretas.

    Yo tenía una niña.

    Yo tenía un pez muerto bajo la ceniza de los incensarios.

    Yo tenía un mar. ¿De qué? ¡Dios mío! ¡Un mar!

    Subí a tocar las campanas, pero las frutas tenían gusanos.

    y las cerillas apagadas

    se comían los trigos de la primavera.

    Yo vi la transparente cigüeña de alcohol

    mondar las negras cabezas de los soldados agonizantes

    y vi las cabañas de goma

    donde giraban las copas llenas de lágrimas.

    En las anémonas del ofertorio te encontraré, ¡corazón mío!,

    cuando el sacerdote levanta la mula y el buey con sus fuertes brazos,

    para espantar los sapos nocturnos que rondan los helados paisajes del cáliz.

    Yo tenía un hijo que era un gigante,

    pero los muertos son más fuertes y saben devorar pedazos de cielo.

    Si mi niño hubiera sido un oso,

    yo no temería el sigilo de los caimanes,

    ni hubiese visto el mar amarrado a los árboles

    para ser fornicado y herido por el tropel de los regimientos.

    ¡Si mi niño hubiera sido un oso!

    Me envolveré sobre esta lona dura para no sentir el frío de los musgos.

    Sé muy bien que me darán una manga o la corbata;

    pero en el centro de la misa yo romperé el timón y entonces

    vendrá a la piedra la locura de pingüinos y gaviotas

    que harán decir a los que duermen y a los que cantan por las esquinas:

    él tenía un hijo.

    ¡Un hijo! ¡Un hijo! ¡Un hijo

    que no era más que suyo, porque era su hijo!

    ¡Su hijo! ¡Su hijo! ¡Su hijo!

    F. G. Lorca.

  • meduson82
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    0 i meduson82 19-08-2011 00:12

    Ostias Luisito, con el mio ya van 4 comentarios, la vez que más has conseguido en este periódico y solo has tenido que recurrir a Lorca para ello, ( como has hecho toda tu vida por cierto ) oye Luisito dicen por ahí las malas lenguas que tu familia sabe mucho, pero que mucho de la muerte de Federico ¿ Es eso cierto ? Será solo que como Granada es como un pueblo grande, los chismorreos de las abuelas..... En fín tu mejor no hagas caso, pero tendrás que reconocer que tener a toda tu familía en el PP Granadino... Venga Luisito con Dios, póngame a los pies de su señora. Arbolé Arbolé , seco y verdé

  • ekaterina la sabia
    #5 Vota Vota

    3 i ekaterina la sabia 19-08-2011 02:34

    Lorca vive en todos nosotros. Lorca es nuestro porque conservamos el derecho a discrepar, a gritar, a acusar y a indignarnos.

  • Emiliovaldes
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    1 i Emiliovaldes 19-08-2011 10:07

    Siendo como soy ateo,el cristianismo (nada que ver con el catolicismo),simpre ha gozado de mis simpatias. y a Lorca,y a Wilde (lean,si quieren "Requiem",Oscar Wilde tiene páginas sublimes sobre la figura de Jesús,sin atribuirle ninguna divinidad,por supuesto)

    este artículo lo podrían haber subtitulado con otro título "Cristo de nuevo crucificado" de Nikos Kazantzakis

  • Emiliovaldes
    #7 Vota Vota

    0 i Emiliovaldes 19-08-2011 10:49

    "Requiem" de wilde,es en realidad "Balada de la cárcel de Reading" la escribió en esta cárcel ,a donde le llevó la sociedad británica, victoriana e hipócrita, a principios del siglo pasado,por ser homosexual.

  • Emiliovaldes
    #8 Vota Vota

    1 i Emiliovaldes 19-08-2011 15:46

    aquí hay algunos, que cuando ven que se habla de cultura, sacan las pistolas al tiempo que gritan, ¡viva la muerte!

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Generado: 2012-05-28 08:44:07