"La cultura debe luchar contra la superstición"

Entrevista con Ignacio García-Valiño, escritor. Publica El corazón de la materia, una novela que indaga en la pugna entre ciencia y pseudociencia, o escepticismo y credulidad

JAVIER YANES Madrid 24/11/2008 18:59 Actualizado: 25/11/2008 12:34

García-Valiño, tras la presentación de su último libro hoy en Madrid. REYES SEDANO

García-Valiño, tras la presentación de su último libro hoy en Madrid. REYES SEDANO

No es habitual que un escritor sin antecedentes científicos enhebre una historia en el ojo de la ciencia, y menos sin ceder a la tentación de pinchar la aguja en los tejidos de la ciencia ficción o de la pseudociencia, que todo lo aguantan. Ignacio García-Valiño (Zaragoza, 1968) no había pisado antes este terreno. Sus credenciales literarias están sobradamente fundadas, con dos obras finalistas en los premios Nadal (La caricia del escorpión, 1998) y Ciudad de Torrevieja (Querido Caín, 2006), respectivamente, entre otros reconocimientos. Su nueva novela, El corazón de la materia (Plaza & Janés), narra la historia de un físico del CERN que se embarca en una búsqueda personal para resolver la muerte de su pareja, una arqueóloga seducida por el ocultismo. En la trama colisionan dos mundos opuestos, ciencia y pseudociencia, con un tratamiento tan riguroso y certero del enfoque científico que entusiasmó al codirector del yacimiento de Atapuerca, Juan Luis Arsuaga, quien ha presentado el libro hoy en Madrid.

¿A qué responde esta primera incursión en la ciencia?

Siempre he sido muy aficionado a la lectura de divulgación científica, y desde hace una temporada me he especializado en la física de partículas. Además está la experiencia personal del suicidio de una amiga, una obsesión que me perseguía, a la que se une otro interés personal, que es la necesidad de creer en cosas. Empecé a configurar el personaje, que es de donde siempre parto para crear una historia; un científico que canaliza ese estilo de vida dedicado a responder grandes preguntas que a la mayoría de la gente no le interesan. Quise superponer la trama del suicidio, la averiguación del porqué, la búsqueda de la combinación de la caja fuerte, y un subtexto del hombre que busca lo sobrenatural. Los escépticos somos indagadores, no somos negacionistas. Queremos creer y sufrimos mucho por esto, nos gustaría que hubiera algo más que pudrirnos en el cementerio. Yo pasé de ser creyente a perder esa fe, lo que te deja un vacío que intentas llenar de alguna manera. Siempre te queda la duda de cuándo estás más en la verdad, si antes o ahora. Me identifico con el personaje, porque está en esa búsqueda existencial. Y en todo ello encontramos mentiras, también en la ciencia. No estamos a salvo del engaño.

¿El crecimiento de las pseudociencias se apoya sobre la merma de las religiones?

Sí, hay gente que necesita una nueva estructura que no sea tan incompatible con lo que conocemos. La Iglesia católica siempre ha ido muy en contra de la ciencia; ha admitido la evolución a regañadientes. Hay un sector de creyentes, sobre todo los de cierto nivel cultural, que leen y buscan y se dan cuenta de que esto no casa. Esa gente cree en Dios, pero ya no en el Dios del catolicismo que vigila y fiscaliza, sino en uno más abstracto pero más compatible con el mundo, más sofisticado. Ahí entra esa corriente del misticismo o nuevo paradigma que pretende crear una religión a partir de teorías científicas y, al hacerlo, las está manipulando. Hay libros basados en esto que son verdaderos best-sellers, como El secreto. Y científicos que están siendo citados contra su voluntad, para defender argumentos que ellos nunca han defendido.

¿La gente está muy perdida?

Mucho. Vivimos en la sociedad de la información, pero no del conocimiento. El conocimiento no lo da internet, no se adquiere atiborrándose de información, sino leyendo y reflexionando. Vivimos en medio de una vorágine de datos y ofertas de felicidad. Nunca se han consumido tantos libros de autoayuda, pero el hecho de que se sigan vendiendo significa que la gente no ha solucionado sus problemas con los libros de autoayuda, o no habría más que uno de esos libros. Las respuestas hay que descubrirlas por uno mismo.

¿No puede resultar antipático el científico cuando hace de su misión el descabalgar a los demás de sus creencias, tipo Richard Dawkins? ¿Algo así como la ‘antipartícula’ del antiguo inquisidor?

Son muy pocos los que hacen del ateísmo una militancia. El científico es alguien que dice que eso no es asunto de la ciencia: “yo no creo, pero respeto tus creencias”. Para mí un caso modélico es el de Richard Feynman, que decía algo que comparto: la religión tiene una función muy positiva, hace que las personas se ayuden más unas a otras y sean más valientes en situaciones dramáticas. Pero a la gente no le interesa mucho lo que digan los científicos, sino los periodistas, los cotorros, los tertulianos que opinan de todo y de nada. A los científicos se les tiene un respeto en abstracto, pero no crean opinión. No se leen sus libros. Yo admiro su estilo de vida, no se guían por intereses espurios, la fama, el dinero o el negocio, sino por su motivación interna e intransferible, encontrar la respuesta, y eso les honra. Tienen un valor ético ejemplar. Claro que también hay hijos de puta.

¿Es arriesgado abordar la ciencia en la literatura, donde casi siempre prenden mejor la pseudociencia o la ciencia ficción que, simplemente, la ciencia?

Sí, lo es. Yo pienso en Julio Verne, que fue pionero en introducir la física en la literatura. También ha habido otros, como Jorge Volpi en En busca de Klingsor... Creo que la novela tiene que buscar nuevos caminos, está todo muy trillado. Me aburren las historias de siempre, chico busca chica... Quiero escribir las novelas que me gustaría leer, y me gusta leer cosas que me abran nuevas puertas al conocimiento. No me da miedo que piensen que me meto en jardines extraños. No responde a ninguna moda, sino a un compromiso. Se puede entender como una novela de denuncia, porque pienso que hoy hay otras cosas que denunciar: que tanto templario y tanto Grial es pseudoliteratura. Hay que volver a la cultura, que tiene mucho que ver con la ciencia, ya que debe luchar contra la superstición.

¿Recomiendas que se deje la autoayuda y se lea más ciencia?

A mí la racionalidad me equilibra, es una guía. Si leyéramos más divulgación científica, tendríamos más criterio para enfrentarnos a las mentiras que nos rodean.

 

Un reto al zahorí

García-Valiño resumió la conclusión de su obra en una máxima: "La estupidez es letal". En su crítica contra las pseudociencias, lamentó el eco que los medios de comunicación prestan en ocasiones a proclamas de dudosa o nula credibilidad científica. Como ejemplo, citó el caso de un reportaje, emitido recientemente en un informativo de televisión, sobre un zahorí gallego al que se le atribuía la localización de cientos de pozos subterráneos con la sola ayuda de un péndulo. En nombre del Círculo Escéptico (asociación cultural que fomenta el pensamiento crítico y racional y a la que pertenece García-Valiño), el escritor desafió públicamente al zahorí a que demuestre su habilidad en condiciones controladas de laboratorio. "El Círculo Escéptico se compromete a correr con todos los gastos, que no creo que vayan más allá de veinte cajas de zapatos y una botella de agua mineral", dijo.

18 Comentarios
  • yeyo
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    11 i yeyo 24-11-2008 19:57

    La cultura, que me perdone el autor, solo tiene que luchar por su difusión. Es propiedad de la cultura dejar la superstición, religión y demás subproductos de la cultura en sus lugares: Todo ese tipo de Vaticanos y franquicias.

  • Manolo
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    -19 i Manolo 24-11-2008 21:32

    cuanta conspiranoia tienen algunos autores. El caso es forrarse vendiendo libros a costa de lo que sea.

  • Teodoro
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    9 i Teodoro 25-11-2008 09:10

    LA INEVITABLE RELIGIOSIDAD O CÓMO SEGUIR CREYENDO EN LO QUE NO SE VE La nuestra, casi todas las culturas, se sustentan sobre una base supersticiosa, mágica y crédula. Desde la política a la televisión se fomenta esa superstición porque la nuestra es una cultura pretendidamente laica pero, sin embargo, y aun bajo esa apariencia, es eminentemente religiosa. Se fomentan los fetiches, el miedo, el santoral “moderno” y la fe. Eso sí mucha fe. Todo menos que el cuerpo social se exponga a la libertad, al sentido crítico o la acción colectiva emancipada. Y es que el modelo religioso sigue siendo el más eficaz para generar orden y sumisión.

  • Asirio
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    3 i Asirio 25-11-2008 10:16

    Leemos mucho asimilamos poco y reflexionamos menos pero creo que es el unico camino que tenemos para librarnos de esta marea de estupidez auspiciada por clerigos tertulianos mangoneadores de artes y letras no se puede perder la esperanza de encontrar algo de grano entre tanta paja.

  • zivazarma
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    1 i zivazarma 25-11-2008 10:18

    ¿se refiere a las banalidades 2 veces milenarias? la cultura debe luchar contra la bestialidad

  • kailing
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    -13 i kailing 25-11-2008 10:42

    Poco del Dios del catolicismo sabe este hombre...

  • Daza
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    6 i Daza 25-11-2008 12:17

    Cuanto menos creemos en nosotros mismos, más creemos en los dioses.

  • carles
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    11 i carles 25-11-2008 12:20

    Cuando este corral pase de la EGB a la ciencia universitaria dejaremos de hablar de sectas religiosas, ignorantes, fascistas y fanáticas para hablar de filosofía y antropología social. Religare significa "inmovilizar, atar con las manos en la espalda". Y el Jesusito es un personaje de novela sin existencia histórica alguna, no más que Odín o Thor. Constantino no fue jamás cristiano, ni siquiera de los gnósticos, maniqueos o samaritanos, masacrados en masa por los católicos cristianos (Teodosio, Justiniano...) a sueldo de Roma o Bizancio, sino iniciado en el mitraismo indoiranio, igualitario y ateo, como Caracalla o Cómodo. Y su edicto habla de libertad para todos los cultos "para que todos los dioses de los cielos estén contentos", y no la sandez que esos "Escuma clerici" afirman, basándose en la supina necedad general. Leyes contra la mentira aclararían la diferencia entre cultura y lavado de cerebro o, como me decía un profesor francés, entre educar y educastrar. La pregunta es ¿para cuando un debate científico en TValfalfa o Cadena-está-por-ser? Porque los otros "media" aún están, como su graciosa, en el s. XIV.

  • barbas
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    -11 i barbas 25-11-2008 13:12

    El otro día terminó un programa de Eduard Punset con una cita interesante: los sentidos necesitan ver para creer, el cerebro cree para poder ver. Más o menos era así. El cerebro como centro donde se manifiesta la mente no está conectado con el mundo. Para poder "ver" hace falta creer. La ciencia puede ser objeto de creencias como las de los ateos que no contentos con su vacío existencial se embarcan en una cruzada evangelizadora contra todo lo religioso como hace nuestro amigo Carles. Pues bien, eso no es ciencia. Ciencia la hacen los científicos y éstos tienen creencias muy diversas que no influyen tanto en su trabajo. Ser escéptico ayuda a no creer que el lenguaje (matemático o literario) aporta una sola solución y obliga a replantearse constantemente la realidad y su formulación. Partimos de que la realidad es una formulación expresada de infinitas formas. Luego no os extrañe es ánsia de encontrar "la verdad" o ser encontrados por "ella" después de haberla buscado hasta la extenuación. A eso se le llama sentimiento religioso: es humano y universal ¿alguien se cree superhumano y relativo?

  • el jefe
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    -3 i el jefe 25-11-2008 15:56

    Recuerdo a este hombre como borbollano de pro que fue. Le recomiendo más marxismo que escepticismo.

  • Niltsiar
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    2 i Niltsiar 25-11-2008 16:14

    Tú, Barbas… tú te crees superhumano (hijo de los dioses) y relativo (creado, Dios es el que Es, tú estás de prestado); los demás no. Y nadie dice que la “cruzada evangelizadora contra todo lo religioso” sea ciencia, no mientas, no cuela. Por cierto “el cerebro como centro donde se manifiesta la mente” es una de las frases más absurdas que recuerdo; la mente no existe previa, posterior ni independientemente de las funciones cerebrales, eso es el alma cristiana, otro concepto absurdo… Por cierto, yo soy ateo y no tengo ningún vacío existencial, por mucho que lo pretendáis todos los chamanes de las diferentes corrientes de pensamiento estúpido (léase religiones). En fin, "supongo que somos gente horrible y realmente inmoral porque nos rehusamos a acoger la idea de un tipo grande en el firmamento que exige ser adorado y alabado todo el tiempo y que, si Ud. pertenece a la religión equivocada o no tiene religión, lo enviará a un campo de concentración subterráneo y eterno a freírse para siempre." Philip K. Dick

  • MORTIMER
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    -2 i MORTIMER 25-11-2008 17:48

    El mismo tema de la novela de Valiño, pero bajo la perspectiva de la religión y la ciencia centrada en la homosexualidad y el aborto, se trata en otra novela que acabo de leer, La Púrpura Negra, editada por Viamagna. La recomiendo. Extraordinarimente interesante para quienes estan harts de leer historias sin fundamento ideológico

  • Frede
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    1 i Frede 25-11-2008 19:41

    Creo que lo más importante respecto a algunas preguntas es cómo dice en la entrevista : "Cada uno ha de buscar las respuestas" y que el conocimiento no es muy presente y que interesan demasiados elementos parasitarios como prensa del corazón y demás. DEmasiada información y poco conocimiento. Estoy de acuerdo y... Lo de siempre cansa, por eso... quizás la gente haya dejado de leer. Y al no divulgarse lo que "no es lo de siempre", entonces... el conocimiento, la cultura y todo pierden.

  • barbas
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    -3 i barbas 25-11-2008 20:45

    Usted, Niltsiar, es un cruzado del ateísmo. Ya le he podido leer y veo cómo ha saltado la liebre... Lo que yo diga puede ser absurdo porque es incoherente o porque usted no lo entiende. Me abstengo de entrar en valoraciones. Veo que la usted sabe mucho de la mente y afirma taxativamente lo que todavía no se ha podido definir totalmente con precisión: la mente. Sigo recomendandole la obra de Punset "lamente está en el cerebro". Permitame que como creyente haga gala de argumentos de autoridad. Usted dice ser ateo pero concluye con una frase del gran Philip k. Dick. ¿Es que cree en él? Si tan clara tiene su creencia ¿por qué se empecina en insultar, tirar espumarajos por la boca y predicar el ateísmo como verdad verdadera? Sigo leyéndole altivo y relativo (K. Dick era muy gran escritor pero patológicamente relativo pues padecía de esquizofrenia). Jamás vi a creyentes tan auténticos como los ateos. Saludos y disculpe si no me pongo a su altura: no me creo superior a usted ni podria ya convencerle. Sigua adelante, pues

  • lola
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    -3 i lola 25-11-2008 21:05

    No he leido nada de este hombre,pero por la entrevista percibo a mi entender cierta pedanteria y prepotencia. Muy deacuerdo con la opinion de que las religiones son una herramienta en beneficio del hombre, por lo de mas se le nota que no es cientifico.

  • ramiro ramirez
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    0 i ramiro ramirez 27-11-2008 03:53

    En toda religiòn debe prevalecer la verdad y esta ser exigida por las autoridades, evitando confusiòn, fanatismo y manipulaciòn de toda sociedad para que el ser humano sea enaltecido y pueda ascender a otros niveles de cultura sin trabas y obstàculos estèriles que generan atraso en toda sociedad.

  • LUIS
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    0 i LUIS 29-11-2008 18:17

    Cuando quieras me puedes poner a prueba , te demostrare que los zahories , mas bien radiestesistas , somos capaces de muchas cosas , acepto el reto pero me temo que vas a perder y te voy a dejar en mal lugar .

  • paqui
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    0 i paqui 12-09-2009 18:44

    leer mas chicos, cada uno aproveche su aprendisaje, y olvidaros de las confrontaciones, que al fin y al cabo la vida es una, al final todos terminamos igual muertos

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Generado: 2012-02-23 16:09:21