Los logros de un cura de barrio
El jesuita José María de Llanos pasó de dirigir ejercicios espirituales durante el franquismo a militar en el PCE
Dolores Ibárruri, ‘La Pasionaria’, saluda a Llanos en un congreso del PCE de 1985.EFE
En la Nochebuena de 1955, la vida del padre José María de Llanos dio un giro inesperado. Su labor sacerdotal se alejó para siempre de los selectos ambientes madrileños en los que realizaba ejercicios espirituales para iniciar una llamativa labor en el suburbio madrileño de El Pozo del Tío Raimundo. En el camino, perdió sus iniciales jesuíticas, S. J. (Societas Jesu) y todos los vecinos comenzaron a conocerle como Llanos, El Cura Rojo.
Hijo de un general de Infantería y con dos hermanos víctimas de la represión republicana en la Guerra Civil, la mayor parte de la labor pastoral del padre Llanos se desarrolló en los ambientes estudiantiles de la Falange, colaborando en las principales revistas estudiantiles y organizando cursillos de cristiandad y ejercicios espirituales para el mismo Caudillo.
En 1946, se le nombró capellán del Frente de Juventudes, desde donde captaba jóvenes con vocación militar para ingresar en la Academia General. Su enorme éxito provocó que le fuera encomendada la misma labor a mediados de los cincuenta entre el movimiento obrero del sur madrileño.
Comienza entonces su labor en El Pozo, una barriada madrileña repleta de inmigrantes, sin recursos, sin calles asfaltadas, luz eléctrica y agua. Llanos no contaba con el beneplácito de las altas esferas ni con las simpatías de las familias del barrio. Pero, como un vecino más, el párroco se implicó en los problemas del barrio involucrando a todos los que se sitúan a su alrededor. Levantó iglesias en Entrevías -decoradas con fotos de Juanito Valderrama-, promovió casas de ladrillo en El Pozo y consiguió traer agua mediante camiones cisterna.
Un don Camilo en el suburbio
Los logros del padre Llanos parecían no tener fin: construyó una pasarela para poder cruzar las vías del tren sin peligro, recomendó a las vecinas que trabajasen en el servicio doméstico de la ciudad y leyó consignas sobre la Guerra de Vietnam. También fomentó la creación de escuelas -destaca la Escuela de Formación Profesional 1º de Mayo- y un dispensario médico, además de contribuir al desarrollo de asociaciones de trabajadores.
Con el tiempo, su proceso de asimilación a la vida en El Pozo terminó provocando su acercamiento al marxismo. En 1966, Comisiones Obreras comenzó a utilizar los locales de la Escuela de Formación para reunirse y el cura se afilió al movimiento. También militó en el PCE, pero nunca lo detuvieron: Franco lo había incluido en su lista de "intocables", aunque en ocasiones se le ha acusado de clericalizar el movimiento obrero. Tras su muerte, en febrero de 1992, Haro Tecglen escribió: "Llanos asumió como falangista la dialéctica de los puños y las pistolas. Le despido como comunista". Umbral dijo: "Es el único santo con boina de todo el santoral. Por eso no subirá al cielo".
19 Comentarios
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Figura que, con sus virtudes y sus defectos, esinteresantísima. Para no escribir chorradas como la de Haro Tecglen (que pasó de loador entusiasta de Franco a comunista, sin dejar de ser sectario en todo momento), es recomendable escuchar los testimonios de la gente de a pie y leer lo que escribió el propio Llanos.
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Si pero no debemos olvidar que es un cura. la teología de la liberacion solo empieza a ser valida cuando se deja el pulpito y se coge el fusil
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Un auténtico estómago agradecido, quien tan pronto te alababa a José Antonio como lo contrario según quién le pagase. Llanos era todo un personaje, sin embargo.
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Nunca le ha costado a determinados sectores de la Iglesia empatizar con totalitaristas de derechas, de izquierdas, terroristas... Lo mejor de cada casa. Definitorio "anticlerical" cuando dice "la teología de la liberacion solo empieza a ser valida cuando se deja el pulpito y se coge el fusil" (00:02:09)... que alguien me diga que no es como para salir corriendo o tener un fusil más grande preparado por si acaso.
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La Teología de la Liberación es una de las herramientas más eficaces para la liberación de latinoamérica, para los pueblos oprimidos a los que el Vaticano abandonó y en muchos casos estuvo al lado de las sangrientas dictaduras como las de Videla, Pinochet, Stroessner, etc.
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La Iglesia es universal. Dios nos juzgará a todos.
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Lo que demuestra,es que no toda la IGLESIA es CORRUPTA,ni fue cómplice del FASCISMO.Los Sres ROUCO y compañia,deberian tomar ejemplo.Personalmente,conoci a algunos que SI lucharon contra el FRANQUISMO,(por supuesto a escondidas y apartados,como si fueran "apestados").
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Los que le conocimos, sabemos que antes que nada era un humanista que predicaba con el ejemplo. Vivió décadas en una chabola que era con mucho de las peores infraviviendas que te podías encontrar en El Pozo. Para entrar en ese cubículo, prácticamente se tenía que salir él. Ayudaba a las personas que más lo necesitaban sin pedir nada a cambio. Cuando la Guardia Civil se presentaba en el barrio para impedir la construcción de alguna vivienda o echar abajo los cuatro ladrillos colocaos, era el primero en enfrentarse a los tricornios. Cuando los falangistas quisieron quedarse con una cooperativa de viviendas que se había creado (con el asesoramiento de Llanos) en los aledaños del barrio, sacó a aquella gentuza de allí y consiguió que la cooperativa siguiera adelante. Su labor en la escuela de oficios (posteriormente escuela de FP) fué impresionante. Aún hoy en el barrio se le recuerda como el cura que dejó plantado al mismísimo Franco para estar del lado de los más humildes.
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Saber que personas como el Padre LLano dejaron de ser lo que fueron para convertirse en lo que acabaron siendo, a mi me produce un halo de esperanza. Soy católico y desde luego el Padre LLano estuvo, y está, mucho más cerca de las enseñanzas que Jesucristo dejó en la tierra a lo que tipejos bañándose en poder llenos de crucifijos y milongas varias (Rouco como icono) lo están. La Iglesia sería más Iglesia (reunión) con más gente como LLanos y menos curas de fachada. Gracias por tu radicalidad junto a los pobres.
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Ya se que es muy pequeño el resumen de la vida del padre Llanos, pero es curioso que se les olvide comentar que murio arrepentido de haberse afiliado al PCE.
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Hay otros curas que han realizado labores similares a las del padre Llanos en otros ámbitos; sólo que no han tenido la misma repercusión mediática y no se han afiliado a nada. A éstos si que no los va a tener en cuanta ningún tipo de memoria, ni la memoria histórica siquiera.
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lol!! el que no ha sido facha de joven es que no ha sido violento, y el que no es comunista de mayor es por que no tiene corazón.
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buen articulo. esta es vuestra gran aportacion
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Lucky Strike ¡¡¡¡ que malos humos produce! !!!! Que hedor más pastoso origina, con sus comentarios en los en los diferentes foros que participa. Este personaje debería ser de conocimiento público . PARA CUIDARSE DE ÉL.
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claro que sí, la iglesia siempre ha estado del lado del pueblo, pero me pregunto para que
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Gracias a Público por recordar estos pasajes de nuestra historia. Salud
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Vallekas barrio rebelde y popular, contra el fascismo ayer, hoy y siempre.
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Está claro lo que es "material" y lo que es "espiritual". Es una lástima que lo material no pueda convivir con lo espiritual sin pisotearlo y enjaularlo en el "alma".
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Y Jaume Botey en L'Hospitalet, donde enseñaba Religión y Filosofia en el instituto de Can Serra, uno que no me acuerdo en La Florida, otro al que castigaron y llevaron a un barrio burgues (Mané, creo recordar), etc.
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