"Si optas por la moral en la guerra estás muerto"
Samuel Maoz, director de 'Lebanon', mantiene que su película, gran ganadora de laMostra, es una visión íntima de la guerra y no un filme político
Samuel Maoz.
El 6 de junio de junio de 1982 el soldado del Ejército de Israel Samuel Maoz mató a un hombre durante la invasión del Líbano. En la línea de filmes israelíes recientes como Vals con Bashir (Ari Folman, 2008), Maoz ofrece en Lebanon una visión de la guerra como trauma personal, alejado de toda asunción de responsabilidades políticas.
Como ya ocurrió durante la rueda de prensa de presentación donde el cineasta fue preguntado por su opinión sobre la guerra y se hizo el loco,Maoz evita durante la entrevista realizar ningún tipo de valoración política de su historia, más allá de presentar a los soldados israelíes como víctimas y hacer una condena genérica de la guerra, como si fuera una especie de plaga o maldición bíblica sufrida por todos, pero de la que nadie es responsable.
¿Por qué tardó tanto en hacer el filme?
Necesitaba tiempo para poder distanciarme de la historia y que mi implicación emotiva no lastrara el filme, aunque uno nunca puede escapar del todo de su memoria emocional.
¿Todo lo que cuentaen la película es cierto?
«No es una película política. No hay chicos buenos y chicos malos»
Algunas partes sucedieron de verdad y otras no. No quería rodar una película con ínfulas de documental sino recrear una experiencia traumática.
¿Ver el filme le sirvióde terapia?
La terapia fue hacerla. Tenía un peso dentro de mí. Me sentía responsable de lo que hice el día que maté a un hombre. Fui yo quién apretó el gatillo, aunque no tuviera otra opción. Pero creo que no necesitaba tanto ser perdonado como sentirme aliviado.
¿Se reconoce usted en el joven soldadoque fue un día?
El filme habla sobre el conflicto entre tu instinto de supervivencia y la moral. Es ridículo tratar de conducirte en una guerra a través de unas normas morales. Tienes que tomar partido... para sobrevivir. Si optas por la moral estás muerto. No tengo nada que reprochar a la persona que era yo entonces. La fórmula de la guerra es primitiva y efectiva: cuando corres peligro disparas y matas. El soldado también es una víctima.
¿Cuáles son las connotaciones políticas de la historia? ¿Es una guerra sin responsables?
Esa es una pregunta política [el actor Yoav Donat, álter ego del director en la pantalla, interviene para reprender al periodista].
Pero hablamos de una película sobre soldados israelíes luchando en la guerra del Líbano...
No es una película política. No hay chicos buenos y chicos malos. El tipo malo es la guerra en sí. Todos los muertos son víctimas.
Pero en el filme parece haber metáforas políticas. El tanque se detiene junto a una agencia de viajes en ruinas y el soldado ve por el visor una fotografía de las Torres Gemelas...
Simplemente quería mostrar el contraste entre estar encerra-do en el tanque y, de pronto, observar que afuera hay un mundo que sigue estando en marcha.
Si no se pueden hacer lecturas políticas de Lebanon, ¿diría usted que no es una película contra la guerra?
¿Qué quiere decir? Yo estoy totalmente en contra de la guerra...
10 Comentarios
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Pobrecitos verdugos, que trauma les da cuando los sesos del enemigo les salpican su bonito uniforme, con lo que cuesta quitar las manchas de materia gris, con lo felices que serian todos su los palestinos, libaneses y otra gente de mal vivir no existiesen, o se comportasen como felpudos, pero no, se empeñan en defender su dignidad nacional con las armas en la mano, malditos terroristas, no caen en la cuenta que la vida de un judío vale por la de 100 árabes, pero ya entraran en razón, por las buenas o por las malas...
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¿Y por qué sólo en la guerra? Abstengámonos también de hacer juicios morales en los períodos entreguerras, como cuando el auge del nazismo y el holocausto judío. Si la moral es un interruptor que encendemos y apagamos cuando nos convenga, ¿bajo qué argumento culpas a nadie por exterminar a 6 millones de personas? Sus motivos tendrían para realizar ese paréntesis moral, claro que sí.
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¡Y esto lo dice un judío! Justifica los crímenes de guerra; ¿También los de la II Guerra Mundial? Ah no, esos no, en esa guerra tendría que haber habido moral, claro. Fariseo!
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Dicen no querer dar una visión política ni en su película, ni de su película, pero en realidad mienten, ya que al defender esa visión tan particular del conflicto están igualando a victimas y a verdugos. Gracias a Dios, lo que opinen estos soldados sionistas metidos a cineastas no deja de ser una opinión personal nacida de un contexto de creencias y vivencias personales. En lo que refiere a las leyes internacionales, estas son claras. Sirvan de ejemplo los cuatro primeros Principios de Núremberg Principio I: Cualquier persona que cometa actos que constituyan un crimen bajo las leyes internacionales será responsable y por consiguiente sujeta a castigo. Principio II: El hecho de que las leyes internas no impongan castigo por un acto que constituya un crimen bajo las leyes internacionales no exime a la persona que cometió el acto de su responsabilidad bajo las leyes internacionales. Principio III: El hecho de que una persona que ha cometido un acto que constituye un crimen bajo las leyes internacionales sea Jefe del Estado o un oficial responsable del Gobierno no le exime de la responsabilidad bajo las leyes internacionales. Principio IV: El hecho de que una persona actúe bajo las órdenes de su Gobierno o de un superior no le exime de la responsabilidad bajo las leyes internacionales, siempre que se demuestre que tenía posibilidad de actuar de otra forma. http://es.wikipedia.org/wiki/Principios_de_N%C3%BAremberg
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"Es ridículo tratar de conducirse en una guerra a través de normas morales", dice el tipo este. ¿De que está hablando?,¿A que situaciones concretas de una guerra se aplica esto que el dice?. La guerra no consiste unicamente en intercambios de fuego entre infantes (en realidad esto es algo muy secundario en el tipo de guerra que hizó Israel en el Libano). Esto de que en la guerra no rige la moral, ¿vale también para el piloto de bombardeo? ¿Y para el comandante de artillería que decide usar munición racimo?, ¿y para el planificador que decide arrasar una ciudad?. Este individuo está confundiendo los conceptos de "guerra" y "combate". Y sospecho que esa confusión es deliberada; se trata de hacer extensiva a las decisiones militares y acciones ejecutivas que se realizan desde posiciones que estan a salvo del fuego enemigo, la eximente de necesidad que -eventualmente- podría amparar al soldado que en el transcurso de un intercambio de fuego dispara para salvar su vida. Resulta sumamente sospechoso todo este revuelo -premio incluido- en torno a una película con ésta temática y a un director con este discurso, a los pocos meses de un crimen de guerra como el que las fuerzas sionistas cometieron en Gaza. Con pacifismos de este tipo ¿qué falta hace el napalm (o las cámaras de gas)?
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Es muy fácil hacer valoraciones, seamos honestos, los juicios morales se hacen tranquilamente desde casa o desde la comodidad de una situación estable, sinceramente: si yo estuviera delante de alguien que quiere matarme en una guerra, no puedo asegurar si primaria la moral o el instinto de supervivencia. Y por supuesto que los soldados son víctimas, los verdugos son los gobiernos que desde sus depachos deciden las guerras, tanto unos como otros
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"SI OPTAS POR LA MORAL EN LA GUERRA ESTÁS MUERTO". El SALVAJE QUE DICE ESTO ES ISRAELÍ ¿VERDAD?.
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Cualquier mirada personal sobre la guerra es interesante. al que no le guste la mirada que aparece en esa película, que coja una cámara y haga su película. Es simple.
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"SI OPTAS POR LA MORAL EN LA GUERRA ESTÁS MUERTO". El SALVAJE QUE DICE ESTO ES ISRAELÍ ¿VERDAD?. Yo soy español, y también estoy de acuerdo. Da igual que seas israelí, palestino, ruso o checheno. Ponme la nacionalidad que quieras. El problema es que si eres un soldado sólo tienes dos opciones: matar o desertar. Y las dos tienen sus consecuencias. Y en ocasiones no puedes decidir no ser soldado. Bueno, puedes decidirlo y que te fusilen, depende de donde te encuentres. La cuestión es que en la guerra todos pierden, salvo los que están en los despachos.
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La generalidad de los medios de difusión y creación de opinión nos venderán esta película como una muestra inequívoca del humanismo y la sensibilidad de los israelíes, cuando de lo que se trata es de una especie de desahogo y terapia personal sin la más mínima crítica personal ni de los tremendos crímenes que colectivamente comete el sionismo.¡Que alta moralidad!¡Que traumático y desagradable es mancharse con la sangre de árabes palestinos o libaneses!...pero alguien tiene que hacerlo , hay que dar su merecido a todos esos árabes terroristas por el hecho de atreverse a vivir en nuestra exclusiva tierra prometida. Así que nada de responsabilidades ni de críticas políticas, yo solo soy un artista, amo la paz. Más hasbará, para mentir, para deformar, difuminar y embellecer los crímenes del sionismo. La cara amable del genocidio sionista, lo mismo que Noa.
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