El antisistema que acercó la revolución a las masas

Homenaje a Daniel Bensaïd, líder estudiantil de mayo del 68 y precursor de la antiglobalización

IÑIGO ADURIZ MADRID 23/04/2010 23:31 Actualizado: 23/04/2010 23:31

Alain Krivine, líder de la izquierda radical europea en Madrid. ÁNGEL MARTÍNEZ

Cayó bien a generaciones revolucionarias antiguas y modernas porque supo interpretar y reinterpretar el marxismo hasta el final de su vida. Su constante evolución en la forma de plantear el cambio ha hecho de Daniel Bensaïd, histórico líder estudiantil en las revueltas del París de mayo de 1968, uno de los máximos referentes para las corrientes antisistemaactuales.

También lo es para la izquierda radical española. Ayer, tres meses después de su fallecimiento, Izquierda Anticapitalista (IA) rindió un sentido homenaje en Madrid al principal teórico del concepto moderno de revolución y a uno de los más eficaces inspiradores de la antiglobalización.

Durante el acto, que tuvo lugar en un céntrico instituto de la capital, no hubo sitio para los tópicos sentimentalistas. La formación de ultraizquierda quiso profundizar en el cambiante discurso de Bensaïd, que en sus últimos años de vida consiguió acercar a las masas el proyecto del Nuevo Partido Anticapitalista (NPA) francés liderado por Olivier Besancenot para que, según explicó la militante Clara Serrano, su extenso legado ensayístico escribió medio centenar de libros sirva como motor para "continuar la lucha".

Cambiar el mundo

"Fue un militante, luchador y polemista, y supo combinar el activismo con la pasión razonada por cambiar el mundo", destacó el profesor de Ciencias Políticas de la UNED Jaime Pastor. Bensaïd no se conformó con relatar su visión sobre las cosas, sino que sepreocupó por explicarlas, por buscarles un sentido.

"Estamos en una crisis social, económica y ecológica", cuya salida "supondría la redistribución planetaria de las relaciones de fuerzas entre clases a través de grandes acontecimientos políticos", vaticinaba el propio pensador francés en uno de sus últimos artículos (Viento Sur, noviembre de 2009).

Lo más importante en la trayectoria de Bensaïd, que ayer repasaron los intervinientes en el homenaje, es que él supo transmitir sus ideas. "Hizo un enorme esfuerzo por relacionar a Marx con los debates y conflictos políticos y sociales actuales", apuntó Pastor. En 1995, su crítica de la filosofía postmoderna y del pasotismo de la intelectualidad y de las masas desembocó en una destacada revuelta en Francia que costó al Gobierno de Jacques Chirac una larga huelga general.

Ya en sus últimos años fue uno de los principales agitadores de la Cuarta Internacional Comunista y es considerado el artífice de que el NPA consiguiera un importante respaldo popular en las últimas convocatorias a las urnas en Francia. "Hizo que pasáramos de ser 200 a 8.000",reconocía ayer Alain Krivine, compañero de Bensaïd en mayo del 68 y líder de la izquierda radical europea.

Y es que las ideas del primero sobre la transformación de la sociedad han sido adoptadas por los pensadores de la izquierda alternativa desde hace décadas. Él predijo los errores del capitalismo y propuso sus salidas a través deplanteamientos considerados "arriesgados".

"La idea de jugársela está muy presente en la trayectoria de Daniel", destacó Miguel Romero, director de la revista ultraizquierdista Viento Sur, que hizo un análisis de la evolución del discurso de Bensaïd. "Tuvo una ambición enorme por conocer lo que ocurría en la realidad, convirtiéndose en uno de los principales exponentes de la premisa de que, para poder cambiar el mundo, es necesario comprenderlo", agregó.

En un fragmentó del documental que ayer se proyectó durante el acto de homenaje, el propio Daniel Bensaïd recordaba que fue "en 1968, en un pequeño ático de Saint Sulpice, donde se creó el movimiento revolucionario". Los anticapitalistas subrayaron ayer que las razones que motivaron esa lucha se mantienen hoy tan vivas como siempre.

26 Comentarios

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97 i Valdes 24-04-2010 00:01

En el pie de foto pone: "Alain Krivine, líder de la izquierda radical europea en Madrid.", eso no es corecto, simplemente es la izquierda, es decir, lo que no es el Psoe (partido de derecha monárquica)
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34 i lucha obrera 24-04-2010 00:04

Algunos libros anticapitalistas para sant jordi

*Las crisis del capitalismo
Textos de Karl Marx amb introducció de Daniel Bensaïd (Editorial Sequitur)
Per què l'actual crisi? Com sortir-ne? Si moltes interpretacions tendeixen a percebre les crisis com resultat de causes gairebé naturals que vénen a alterar l'equilibri econòmic, Marx, en les notes preparatòries del Capital que aquí presentem, centra la comprensió de la crisi en les relacions socials pròpies de l'economia capitalista. Marx no parla en cap moment de "crisi final del capitalisme", sinó que mostra com la producció capitalista tendeix incessantment a superar la seva pròpia lògica. Aquest llibre conté notes preparatòries del Capital on Marx analitza la lògica i la naturalesa de les crisis capitalistes. Inclou també una curosa introducció del filòsof Daniel Bensaïd.

*Resistèncias globales. De Seattle a la crisi de Wall Street
Josep María Antentas i Esther Vivas (Editorial Popular)

*Elogio de la política Profana
Daniel Bensaïd (Editorial Península)
""Com pensar el futur d"una política profana en aquests temps obscurs?.
Una reflexió sobre la forma d"entendre la política en el món global, i una crítica a la política convencional. Des del segle XVII la modernitat política organitzà l"ordre territorial amb le principi de sobirania i un sistema de regulació i control internacional de conflictes.
Aquest model, degut a la violència de la globalització i la privatització del món, ha entrat en crisi. L"espai públic disminueix, arraconat per l"interès privat; la ciutadania perd conquestes sociales front a la potència dels mercats financers i el dret internacional cedeix front la lògica de la guerra global sense límits ni fronteres. En aquest escenari, els pobles s"han convertit en manades i les classes sociales en masses.
Els partits polítics han capitulat, pressionats pel despotisme dels sondeigs i els experts. Quan la política desapareix, ídols i déus augmenten la seva cotització, i el sagrat reapareix amb força.""

**La fábrica del conocimiento. La Universidad-empresa en la producción flexible Carlos Sevilla (El Viejo Topo).
"Ni fábrica de precarios, ni escuela de elites". En esta doble negación se encuentra contenida buena parte de la problemática referida a la crisis actual de la universidad pública. Esta crisis es, a la vez, una crisis financiera, institucional y de su tradicional función hegemónica. La transición de la universidad de masas a la universidad-empresa ha abierto un ciclo de conflictividad estudiantil transnacional sin precedentes desde los movimientos estudiantiles del 68. Esta transición está creando unas oportunidades políticas inéditas. En este libro se aborda la segunda ola de reformas derivadas del "proceso de Bolonia" resumidas en la triada neoliberal: financiación competitiva, gobernanza corporativa, transferencia de los resultados de la investigación al entorno productivo. En este proceso hacia la universidad-empresa, la dualización del mercado de trabajo se traslada a la academia.
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-38 i vendimiador 24-04-2010 00:12

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muchos de estos hoy son lideres empresariales.
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11 i JC 24-04-2010 00:29

Efectivamente fue al Paris del 68 donde se dio a conocer, pero podrias indicar en su biografia su origen Toulousain
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62 i nauta 24-04-2010 00:45

Que es eso de ultraizquierda?

Izquierda radical en sus planteamientos y punto
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49 i JPMarat 24-04-2010 07:29

Estuve en el acto homenaje a Bensaid, que me pareció numeroso en asistencia, especialmente cuando lo que en él se trataba era de acercar a una parte del público, menos conocedor de la provocadora y heterodoxa, como buen marxista, obra de este filósofo y militante revolucionario francés.
Destaco lo de numerosa asistencia de público por lo que de mérito tiene en estos tiempos de pereza intelectual y de acomodamiento del pensamiento y la acción política y social de la mayoría de la población y sus "intelectuales" de ideas blandas y pasiones light al ritmo de cla del pluralismo de partido único PPPSOE o a la gran contribución a la reflexión de las "mentes lúcidas" de la casquería televisiva (Belén Esteban y otros frikis de sutiles y elegantes trayectorias).
Me gustaron del acto tres momentos especiales:
a) El primero de ellos la intervención de Jaime Pastor que, como buen pedagogo, reexaminó la labor de Bensaid como transmisor y actualizador del pensamiento y la acción política de una corriente del marxismo ante los nuevos retos de la sociedad del siglo XXI
b) La intervención provocadora y sugerente de Miguel Romero, presentando a un Bensaid libre dentro del pensamiento marxista, capaz de dudar de las verdades reveladas y de la beatería cientifista a la que la izquierda autoritaria había reducido a Marx, pero no de las razones esenciales para ser comunista ni de la necesidad de rebelarse frente al sistema capitalista. Quienes en su día nos alejamos de otras militancias, basadas en una fe del carbonero, y admitíamos la duda como parte necesaria para reforzar nuestras convicciones revolucionarias y anticapitalistas, agradecemos que el papel de los iconoclastas que no prometen el socialismo como hecho ineluctable de un Paraiso en la Tierra sino que lo buscan a través de sus luchas como probabilidad necesaria y humanista
c) La divertida, irónica y lúcida intervención de Alain Krivine presentando su trayectoria vital con Bensaid desde poco antes del Mayo del 68, del que ambos fueron protagonistas y mostrando victorias, derrotas y esperanzas como partes de un proceso en el que la voluntad de permanecer en la lucha, por encima de los avatares históricos que toque vivir es parte de la vida de un revolucionario.
Especialmente divertido me pareció el hecho de que el filósofo-militante, en vez de buscar el brillo de los focos, propio del vedettismo de los "intelectuales exquisitos" hubiera aceptado ser durante años responsable del servicio de orden (seguridad) y tesorero de la LCR francesa, justamente dos "marrones" poco interesantes para una organización pequeña y modesta de fondos.
De todo el hilo del discurso, destacar la capacidad de Bensaid de contribuir a modernizarse y reactualizarse a una parte de la izquierda hacia un proyecto abierto, superador de escolasticismos estériles, plural, moderno, radical, anticapitalista, insumiso y subversor tanto del orden burgués como del conformismo de los caminos ya architrillados.
asaltarloscielos.blogspot.es
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-28 i frigopie 24-04-2010 10:11

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No sabía que fuera necesario que un intelectual "acercara la revolución a las masas". Así le va a la pobre, claro...
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30 i womanwithframe 24-04-2010 10:34

Me adhiero plenamente al pensamiento anti-capitalista, toda vez considero, que este sistema , es el verdadero y único responsable de nuestra catástrofe actual, precedida, naturalmente de las anteriores. Hay que acabar con el capitalismo de una vez, y hacen falta muchos Krivine, Bensaid y otros, para poner en marcha la revuelta popular contra el sistema que nos gobierna.
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13 i clastres 24-04-2010 10:34

Creo al respecto que lo que todavía no ha quedado claro y debemos entender de una vez desde la izquierda verdadera, o sea revolucionaria de base marxista, es que los acotencimientos del Mayo-68 contenían una crítica, no sólo al estadio contempóraneo capitalista, sino TAMBIÉN A LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE EN SU TOTALIDAD. Entonces, mientras la izquierda no realice la autocrítica de la misma, simplemente tiene perdída la batalla del progreso dado la ingente e imbatible "munición" crítica que el sistema soviético, desde Lenin a su catastrófica disolución pasando por el estalinismo, proporciona a los propagandistas y defensores del orden burgués-capitalista.
Insisto, Mayo-68, es básicamente, en mi opinión un grito, una protesta libertaria en el sentido más ideológico del término. Ahora bién, a nadie se le oculta que esto supone una crítica a la propia interpretación leninista del marxismo. Y con la Iglesia hemos topado, Sancho. Porque ese sigue siendo el camarada mayor para muchos, por no decir de la ortodoxia revolucionaria, al cual han exonerado oficialmente de la tiránica "desviación estalinista" de la Revolución de Octubre. Luego...
Recomiendo vivamente respecto a esta cuestión decisiva una obra de Claude Berger titulada "Marx, l'association, l'anti-Lénin". (Existe una versión española en Ediciones "Z" titulada "Marx frente a Lenin -asociación obrera o socialismo de estado".)
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32 i lemur 24-04-2010 10:50

Excelente acto. Los que estuvimos comprobamos como ecxiste una izquierda lúcida y joven, intelectual pero activista, de libro y calle permanente. Bastante gente para ser un acto de homenaje a un filósofo francé. Tb. mucha gente joven. IA es un proyecto aún en construcción, pero , a diferencia de otras izquierdas, tienen mucho futuro.

esto es solo el comienzo, continuamos el combate
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-42 i Hefestion 24-04-2010 11:09

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Esto tiene un aroma a CIA que no veas¡¡¡ los agentes revolucionarios no tienen cabida en los medios de comunicación y menos en uno como este. Si se le da cancha es porque detrás está la CIA para dividir a la izquierda, es la historia de siempre. Los expertos afirman que el 80% de la población es manipulable...
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-13 i rosac 24-04-2010 11:20

de acuerdo con clastres, además coincidió +ó- con la primavera de Praga
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15 i Frisco 24-04-2010 11:48

Me resulta curioso que Clastres tenga negativos (dejando a un lado los que le hayan puesto paranoicostalinistas como Hefestion). Si el proyecto NPA, aquí IA, tiene sentido - en mi opinión, lo tiene - es el de dar cabida, es decir, discutir y, si es posible, integrar en un discurso más amplio, a opiniones como las suyas. No olvidemos que criticar no es 'poner a parir', sino 'poner en cuestión'. Que a estas alturas, con lo que (nos) ha llovido, el leninismo y su concepción de la relacion vanguardia - masas no fuera susceptible de crítica lo único que anunciaría es el fin definitivo de la izquierda tal como la conocimos.
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36 i Bruno 24-04-2010 12:18

Que palabra fea "antisistema", ¿qué cuesta al periódico utilizar una palabra más apropiada? Hay otros sistemas mas allá del capitalismo. la palabra es "anticapitalista". Sin miedo, Público... a no usar las palabras de la derecha.
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19 i autocensura2 24-04-2010 12:44

La retórica del "sistema" para desactivar a los se sitúan fuera del limitadísimo espectro político del bipartidismo es llamar a "esos" como "antisistema". Si analizamos la palabreja despectiva vemos que no define ninguna ideología ni está catalogado como una corriente en ciencias políticas. Realmente solo pretende darle un tono negativo al sujeto de la noticia.
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-12 i johnreed 24-04-2010 14:30

Convendría ir más allá en la línea que apunta Clares. ¿Por qué existe un cuasi desierto a la izquierda del PSOE? Sencillamente porque no se ha hecho una crítica sólida y consecuente de las experiencias socialistas del siglo XX. Y se mantienen muchos de los rasgos totalitarios y antidemocáticos que todavía existen en lo poco que existe en ese espacio. Si se da falta de democracia interna, si se calumnia al que discrepe aunque sea en lo más mínimo, si continúan las perennes luchas intestinas y la alergia la debate racional (no emocional), si se defienden a capa y espada regímenes que apenas nada tienen de socialistas y mucho tienen de totalitarios como Cuba, si se mantienen mitos románticos como el Che, la vanguardia o el proletariado, si se sigue de uñas contra el racionalismo, la técnica y la ciencia, y etc etc.
pues se seguirá como ahora.

El anticapitalismo no acude a un marxismo libertario porque en la práctica las personas libres se van yendo poco a poco y van quedando las personas más autoritarias y opuestas al pensamiento crítico, no sólo con el capitalismo, sino con lo que se ha llamado y llama izquierda.
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-14 i johnreed 24-04-2010 14:35

Como muestra de lo que afirmo en el comentario anterior veamos la izquierda online. De los medios más conocidos: en uno no se puede publicar ni siquiera comentar, en otro se puede comentar y para publicar ¡hay que pagar!, en otro hay censura previa que sabemos que impide no trolls o insultos sino ideas discrepantes.

No son anécdotas, son muestras de que no hay correspondencia entre lo que se dice y lo se hace. Al final los jóvenes anticapitalistas pero no autoritarios rechazan algo que instintivamente van descubriendo es peor que aquello contra lo que se disponen a luchar.

Y si fuera de la red, tampoco hay apenas espacios y lugares de encuentro y lucha en una sociedad civil atomizada pues ya me dirán...
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17 i mikeldi 24-04-2010 16:08

"Cambiar el Mundo", este es el germen de las futuras revoluciones de escala universal que han de venir. ya no se trata de luchas nacionales, si no de una sociedad poliédrica que debe luchar en todas las partes del mundo, en todos los ámbitos contra este sistema que empobrece, esclaviza y aniquila al ser humano.
Me sumo al homenaje a este gran pensador.
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-10 i clastres 24-04-2010 17:42

Agradecer en primer lugar a "rosac", "frisco" y "johnreed" la buena acogida que de forma explícita han dispensado a mi planteamiento. La pertinente reconsideración de la estrategia de izquierdas nos sitúa, querámoslo o no, frente a una disyuntiva: "enterrar" a Marx como pretenden los "neocon" salvando románticamente a Lenin y la Revolución bolchevique, o "desmitificar" la figura de Lenin y su revolución para salvar la obra de Marx.
Porque si se identifica plenamente la revolución soviética con el marxismo, se habrá demostrado práctica e históricamente el fracaso incontestable de éste. Así de sencillo para los enemigos de la Revolución social.
Soy consciente de que se podría argüir que Lenin no es responsable del giro que adquirió la Unión soviética (stalinismo) tras su inesperada muerte. Y que, por tanto, el error consiste en identificar a Lenin con toda la trayectoria de la URSS. Expediente mediante el cual se conservaría intacta la fidelidad de Lenin a Marx. Pero ésta fidelidad es precisamente lo que Claude Berger cuestiona con todo rigor en el ensayo que yo recomiendo en mi anterior comentario.
Nadie olvide que incluso en vida de Lenin prestigiosas personalidades de la izquierda, como por ejemplo Rosa Luxemburg y Anton Pannekoek, expusieron serias divergencias a su concepción de la revolución, en base a los escritos de Marx. Ni tampoco, aunque esto no es tan conocido, que en el transcurso y primeros momentos de la Revolución, los anarquistas no cesaron de contestar sus tesis (por lo que fueron perseguidos y eliminados so pretexto de ser elementos "contra-revolucionarios"). Léase a este respecto otro libro imprescindible: "La Revolución desconocida",2 tomos. Autor: Volin.- CAMPO ABIERTO EDICIONES.
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7 i rosa michel 24-04-2010 17:56

+ info en: http://www.anticapitalistas.org/
http://www.revoltaglobal.cat/

Y en Barcelona:

Recordant Daniel Bensaïd (1946-2010)
Crònica de l"acte d"homenatge a Barcelona

Per Revolta Global-Esquerra Anticapitalista

El passat dijous 22 d"abril va tenir lloc, amb més de 150 persones, l"acte d"homenatge a Daniel Bensaïd organitzat per Revolta Global-Esquerra Anticapitalista, amb la participació d"Alain Krivine, Esther Vivas, Josep Maria Antentas, Andreu Coll i Pepe Gutiérrez.

Pepe Gutiérrez, assajista i escriptor, va actuar com a presentador de l"acte i va recordar la importància de la figura de Bensaïd per a la seva generació i per a l"esquerra europea des de 1968 fins a l"actualitat.

Josep Maria Antentas va explicar les principals línies mestres del pensament polític de Daniel Bensaïd, la seva lectura de l"obra de Marx i les influències d"autors com Walter Benjamin en el seu pensament. "Bensaïd solia definir l"obra de Marx com una herència sense propietaris, ni manual d"instruccions, una herència a la recerca d"autors. Crec que també així hem d"entendre la immensa obra que ell ens ha deixat", va assenyalar.

Andreu Coll parlà del paper jugat per Bensaïd en la història de la LCR francesa, de la LCR espanyola i de la IV Internacional: "El millor homenatge que podem fer-li és continuar el seu combat".

Esther Vivas va plantejar la importància de Daniel Bensaïd per als i les militants de Revolta Global-Esquerra Anticapitalista forjats en l"auge del moviment antiglobalització, per a qui Bensaïd va ser una referència intel.lectual, política i moral incomparable. "Si una cosa ens va ensenyar va ser a no doblegar-se, a no renunciar i a no reconciliar-se amb els vencedors i el seu món... i a ser humils, utòpics, revolucionàries i rebels" va afirmar.

Alain Krivine, figura destacada de l"esquerra francesa, va recordar el paper de Daniel Bensaïd en varis moments clau de la història política francesa de les darreres quatre dècades, en particular durant els esdeveniments de maig de 1968, on Bensaïd va jugar un paper destacat en particular en els debats sobre com estructurar democràticament el moviment, i en el procés de creació del Nou Partit Anticapitalista (NPA), projecte que va contribuir a impulsar amb convicció.
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-20 i Hefestion 24-04-2010 19:18

Ya existe un partido a la izquierda de los liberales del PSOE, para que crear otro partido? - Es historia científica y demostrable que la CIA reciclaron a los Trotskistas que lloriquearon cuando no se hizo lo que ellos pretendían, para luchar contra el comunismo. Y esto sigue la misma linea, ya hay partidos a las izquierda de los liberales del PSOE y que no son Stalinistas, - Es Joan Saura un comunista de antaño?, evidentemente no lo es, - entonces que pretenden estos? Cuales son sus políticas concretas? - Que saben hacer a parte de criticar a los comunistas? Se os ve el plumero a leguas.
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1 i rosa michel 24-04-2010 19:28

A Barcelona: Recordant Daniel Bensaïd (1946-2010. Crònica de l"acte d"homenatge a Barcelona.

Revolta Global-Esquerra Anticapitalista [http://www.revoltaglobal.cat ]

El passat dijous 22 d"abril va tenir lloc, amb més de 150 persones, l"acte d"homenatge a Daniel Bensaïd organitzat per Revolta Global-Esquerra Anticapitalista, amb la participació d"Alain Krivine, Esther Vivas, Josep Maria Antentas, Andreu Coll i Pepe Gutiérrez.

Pepe Gutiérrez, assajista i escriptor, va actuar com a presentador de l"acte i va recordar la importància de la figura de Bensaïd per a la seva generació i per a l"esquerra europea des de 1968 fins a l"actualitat.

Josep Maria Antentas va explicar les principals línies mestres del pensament polític de Daniel Bensaïd, la seva lectura de l"obra de Marx i les influències d"autors com Walter Benjamin en el seu pensament. "Bensaïd solia definir l"obra de Marx com una herència sense propietaris, ni manual d"instruccions, una herència a la recerca d"autors. Crec que també així hem d"entendre la immensa obra que ell ens ha deixat", va assenyalar.

Andreu Coll parlà del paper jugat per Bensaïd en la història de la LCR francesa, de la LCR espanyola i de la IV Internacional: "El millor homenatge que podem fer-li és continuar el seu combat".

Esther Vivas va plantejar la importància de Daniel Bensaïd per als i les militants de Revolta Global-Esquerra Anticapitalista forjats en l"auge del moviment antiglobalització, per a qui Bensaïd va ser una referència intel.lectual, política i moral incomparable. "Si una cosa ens va ensenyar va ser a no doblegar-se, a no renunciar i a no reconciliar-se amb els vencedors i el seu món... i a ser humils, utòpics, revolucionàries i rebels" va afirmar.

Alain Krivine, figura destacada de l"esquerra francesa, va recordar el paper de Daniel Bensaïd en varis moments clau de la història política francesa de les darreres quatre dècades, en particular durant els esdeveniments de maig de 1968, on Bensaïd va jugar un paper destacat en particular en els debats sobre com estructurar democràticament el moviment, i en el procés de creació del Nou Partit Anticapitalista (NPA), projecte que va contribuir a impulsar amb convicció.
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-5 i anxofarmesto 24-04-2010 22:11

Ya existen VARIOS partidos y coaliciones a la izquierda del PSOE,del PS de Francia,del PS de Portugal,del Labour de Inglaterra y del SPD de Alemania.
La propuesta de Izquierda Anticapitalista puede valer,tanto como la de Izquierda Unida,la de Corriente Roja o la de una posible Izquierda Verde a nivel estatal encabezada por ICV.
El comunismo no estalinista,los troskistas,los admiradores de las ideas de Nagy,Tito o Dubcek,los eurocomunistas (que pocos quedan pero aun hay algunos), los ecosocialistas,pacifistas...etc estamos condenados a entendernos entre nosostros y con los socialistas posmarxistas y hasta con la izquierda no marxista como los nacionalistas de ERC,BNG,CHA,Aralar...etc.
Nacionalistas,socialistas (no PSOE),comunistas,ecologistas y revolucionarios en general acabaremos por juntarnos otra vez...todo incica que lo haremos.
El crear un Partido de Izquierda Europea,una Izquierda Anticapitalista o una Izquierda Alternativa o una Izquierda Verde o una Europa de los Pueblos es positivo y especialmente si todos nos relacionamos con nuestros equivalentes asiáticos,africanos y latinoamericanos...ya trabajamos juntos muchas veces y acdabaremos construyendo algo duradero...
La revolución va a tener que ser un esfuerzo conjunto de muchos y va a necesitar muchos debates previos para poder llegar a acuerdos,pero es posible y va a ser real dentro de muy poco tiempo,porque ya llevamos mucho tiempo con esos debates.
Somos como esas parejas que primero son amigos,luego se enfadan,vuelven a ser amigos,surge algo más y salen juntos,luego se separan,pero vuelven a encontrarse constantemente...todo el mundo sabe que va a acabar juntos....y normalmente suele ocurrir.
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3 i curro 24-04-2010 23:47

Clastres: Cargarse la revolución bolchevique en su totalidad no me parece muy marxista,
Hubo fases y y obstáculos que superar aparte de ser unos hechos de dimensiones nunca experimentadas por ninguna otra sociedad anterior.
Hay mucho que aprender aun de esa experiencia unas cosas para tomar y otras para cambiar.
Saludos
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1 i clastres 25-04-2010 00:57

Obviamente hasta de los errores se aprende, "curro". De lo que hay que inferir que sin la Revolución de Octubre estaríamos peor preparados para cambiar las cosas en el sentido deseado. Totalmente de acuerdo. Al fín y al cabo la Comuna de París también fracasó y se hizo en vida de Marx. Reconozco que "en su totalidad" es una expresión desafortunada -aunque tenía una intencionalidad provocadora... que ha tenido escaso éxito dado el poco juego que ha dado el debate-. Si no llega a ser por tu generosa participación nos quedamos solos los cuatro gatos que estamos por un debate de altura sin complejos "iconográficos". Pero estaría bueno, sería un sarcasmo monumental, una irrisión cósmica que la izquierda actual, mano a mano con la más moderna reacción, echara tierra en el féretro del "prometeo de Tréveris", del gigante intelectual que le entregó la clave de su liberación, y, con ella, la de la humanidad en su conjunto, "en su totalidad".
Saludos cordiales.
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6 i Hefestion 25-04-2010 10:09

Jamás, Ningún burgués pseudointelectual liderará una revolución. Son las propias masas obreras, en cuanto tengan conciencia de clase, quienes defenderán sus intereses, porque somos nosotros quienes conocemos nuestra realidad y por ende la realidad material del mundo. El fetiche mercancía esconde los modos de producción: cuando las mujeres tengan conciencia del sufrimiento que supone ir en occidente a la moda para muchos niños del planeta el mundo cambiará; y esa conciencia es información, y esa información está secuestrada por periódicos como este, primero hay que saber donde está el enemigo del pueblo para cambiar las cosas; y veo que por aquí o hay mucho despistado o hay mucho Topo que trabaja para la CIA. Y hablando de topos de la CIA, alguien sabe la historia de aquel revolucionario francés que luchó codo a codo con Ernesto el Che en sus últimos combates? ese quien dijo: Ernesto, es mejor que me vaya a la ciudad, seré más útil allí¡¡¡ y Ernesto le dijo: ay como te cojan¡¡¡¡¡ Donde está ahora ese señor? Ese hombre de los servicios secretos franceses y norteamericanos¡¡¡ Un izquierdista en Haití..........