Mi reino sí es de este mundo
La minoría crítica que forma la Iglesia de base sortea cada día las dificultades impuestas por la jerarquía episcopal.
Jon Sobrino es uno de los puntales de la Teología de la Liberacion. Por ello, el Vaticano le ha prohibido impartir clases y publicar libros con el sello de la Iglesia Católica. /EFE
Esteban Velázquez es jesuita. Nació hace 50 años en Las Palmas y participará este año en la campaña de la fresa en Huelva. Tiene las manos tan trabajadas como sus convicciones. Ha recorrido toda la geografía de los oficios. Ha vareado olivos en Jaén y acarreado uvas en Francia. Ha recogido algodón en Córdoba y fruta en Lleida. Se ha roto las manos como peón de obra en Las Palmas y se le han mareado de apretar siempre la misma tuerca en la fábrica de Mercedes Benz de Stuttgart, en Alemania. Esteban es un sacerdote obrero. Es un cura distinto y ha pagado las consecuencias.
"La Iglesia es un antro de poder disfrazado de Evangelio. No tiene justificación que la Iglesia sea un estado, ni el machismo eclesial, ni esa forma feudal de vivir, vestir y ejercer la autoridad de los obispos". Esteban es un cura de base. Último ejemplar de un género en vías de extinción.
En el año 2000, el responsable de la diócesis de Canarias era Ramón Echarren. Tenía fama de abierto, pero retiró a Esteban Velázquez de todos sus cargos diocesanos. No fue una sorpresa. En los años 80, Esteban Velázquez había trabajado en El Salvador. Vivió la guerra y convivió con la guerrilla hasta que fue expulsado por sus superiores.
El cura limpiacristales
Once años después, coincidiendo con las elecciones generales del 12 de marzo de 2000, se realizó en más de 450 localidades de toda España la Consulta Social por la Abolición de la Deuda Externa. Se consiguieron más de un millón de votos favorables a la abolición de la deuda. Esteban Velázquez trabajó a favor de esta iniciativa en Las Palmas y, en esta ocasión, del aviso se pasó al castigo. Esteban fue desposeído de cargos y obligaciones en la diócesis, y volvió al trabajo manual como limpiacristales. Esteban promueve ahora, desde Sevilla, la iniciativa Cambio personal, justicia global, impulsada por los jesuitas.
"¿Doloroso? En absoluto. Lo esperas de antemano. La persona que no tiene claro que si toma una línea de trabajo va a venir el conflicto es un ingenuo; contaba con eso. Lo peor fue la insolidaridad de aquellos compañeros de los que esperaba apoyo".
Esteban habla de "silencios cómplices". Los había sufrido mucho antes. En la década de los sesenta, cuando la dictadura daba sus últimos coletazos, él apoyaba las reivindicaciones que pedían libertad sindical. Aquello le costó un mes de cárcel.
Rozar el límite
Emiliano de Tapia trabaja en el centro penitenciario de Topas, Salamanca, desde hace ocho años. Pronuncia constantemente la expresión "nuevas pobrezas" y las conoce bien. Trabaja con ellas en primera persona. "Son realidades nuevas, la soledad de los mayores, los que no tienen techo, la cárcel, los drogodependientes, la prostitución. El nuestro es un trabajo de acogida y denuncia", señala y silabea para subrayar la palabra denuncia. "Es una realidad que pasa desapercibida. La Iglesia está lejos de esta situación, igual que no se percibe tampoco en la sociedad".
Emiliano tiene 56 años. Su día a día transcurre entre el barrio en el que vive, la cárcel en la que trabaja y el medio rural del que procede. "Hay una Iglesia oficial que se aferra al poder, a las formas, a lo que nos separa en lugar de buscar lo que nos une, en vez de abrazar a los pobres". Este cura salmantino desarrolla un intenso trabajo social en su parroquia del barrio de Buenos Aires. Es una voz crítica, pero "nunca he sido reprimido, puedo haber recibido algún toque de atención en alguna ocasión, pero nada más".
Emiliano de Tapia conoce perfectamente el catálogo de temas "sensibles. Son los que plantean realidades novedosas como el protagonismo de la mujer, incluso en el sacerdocio, o la posibilidad de que los curas puedan casarse. En estos casos, sí hay alguna llamada de atención, sin más. Igual que cuando se tocan temas de sexualidad". Emiliano representa a un clero sin despachos ni moqueta. "La Iglesia se ha dejado envolver dentro de un sistema de poder económico. Debe abrirse a la sociedad y proclamar que Dios está con los pobres". Recién desempolvadas las misas en latín, Emiliano se lamenta de que se rescaten elementos que "nos separan". Lo mismo piensa del clerigman, el traje de chaqueta con alzacuellos. "No creo que vestirnos así nos ayude a acercarnos a los más pobres".
La parroquia que resiste
Emiliano ha sorteado siempre las llamadas de atención. Enrique de Castro no ha podido. En la fachada de su parroquia, San Carlos Borromeo, hay una pintada en la que se lee "Pasa, no te quedes en la puerta". Los vecinos del deprimido barrio madrileño de Entrevías, en el que trabaja, llenan la iglesia en cada celebración. El arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, quiere cerrarla en contra la opinión del barrio. En uno de los muros del templo, una mano anónima ha escrito una de las bienaventuranzas: "Dichosos los perseguidos por ser justos". Junto a la iglesia de San Carlos Borromeo, hay dos parques sin hierba desde los que se escucha el tren cuando lo permite el ruido de los coches.
En casa de Enrique de Castro, conviven media docena de personas. "Van y vienen, son amigos en situación de necesidad". Hoy cocina él. Colgó hace muchos años un apellido compuesto para ponerse al servicio de los que, por no tener, apenas tienen esperanza. "La parroquia se ha convertido en un símbolo. Aquí se enfrentan una Iglesia de poder y otra de base". Enrique es optimista: "Al sector ultra ortodoxo le espera muy poco futuro porque tiene una forma muy grosera de hacer Iglesia". Este cura de Vallecas colecciona un largo historial de desencuentros con la jerarquía episcopal, aunque no se siente "en absoluto" perseguido. "No les gusta lo que hacemos, y sigo sin entender por qué; siempre que me dicen algo contesto lo mismo: no quitéis a los pobres el lugar en el que celebran su fe".
Enrique fuma sin parar mientras habla de manera muy pausada, para asegurarse de que se le entiende. "En la jerarquía, hay un miedo tremendo a perder el poder, por eso tienen claro qué temas les molestan. Puedes atreverte con temas sociales, les preocupan menos, el problema es dar tu opinión sobre asuntos eclesiásticos, ahí siempre hay respuesta".
Enrique de Castro sonríe con desdén cuando se le pregunta si hay una ofensiva laicista. "Aquí no hay ninguna ofensiva, lo que hay es un enorme pasotismo hacia la Iglesia y no hay que buscar las causas fuera, no podemos echar siempre a otros la culpa".
La Iglesia en la Red
Hay otra Iglesia muy viva "pero minoritaria", matiza Enrique de Castro. Es una Iglesia de la que forma parte también Eusebio Losada, Uxe. En mayo de 2005, escribió un artículo en el que defendía el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio. Las consecuencias no tardaron en llegar. Este cura bilbaíno de 50 años impulsa Kristau Sarea, una red de cristianos en Vizcaya que defiende "una Iglesia abierta, democrática, con reconocimiento del pluralismo". Esta iniciativa forma parte de una coordinadora estatal que han denominado Redes Cristianas (www.redescristianas.net). Tienen una presencia muy activa en Internet."La Iglesia oficial es la Iglesia del miedo, que gobierna con miedo y mete miedo a los demás", asegura Eusebio. "A mí también me han tocado las amenazas".
Hay atajos para evitar problemas, pero le ha parecido más coherente no tomarlos. "Hay miedo a perder el poder, el dominio, la dirección de las conciencias, hay miedo al Evangelio mismo, que si es algo, es precisamente libertad. Puedes pensar de manera diferente, pero no decirlo". Eusebio lamenta el regreso de elementos preconciliares, rescatados "para que lo de siempre sirva para siempre", algo que va "contra los tiempos y la esencia de ser de los cristianos, que, si debemos ser algo, es ejemplo y fermento". Eusebio se hizo cura con una dedicación especial a la educación. Ha sido párroco de barrios y pueblos obreros.
"Se nos acusa de disidentes, pero no es así. Quiero a mi Iglesia de todo corazón, la quiero muchísimo y todo lo hago pensando en su bien. Jamás he actuado desde el resquemor o el resentimiento. Todo lo que hago, lo hago por amor", concluye Uxe.
Una mujer párroco
Ésa es también la premisa de la que parte María José Arana, 64 años, religiosa y teóloga feminista. Su voz crítica se ha estrellado en muchas veces contra la doctrina oficial, aunque eso no ha impedido que siga trabajando para reclamar un papel de igualdad para las mujeres en la Iglesia. "A los varones de Iglesia, no les gusta que les recordemos estas cosas, pero debemos seguir haciéndolo, con respeto y mucho amor a toda la Iglesia, a toda: a la jerárquica y a la Iglesia de base, a los varones y a las mujeres".
De 1982 a 1991, María José Arana fue "párroco" en un pequeño pueblo del País Vasco. Fue la primera de España. Ha escrito una docena de libros y colaborado en medio centenar. Uno de ellos se titula Mujeres sacerdotes, ¿por qué no?. "Creo que el papel, la situación y el estatus de las mujeres en la Iglesia deberíamos ser las mismas mujeres las que los marcáramos. Nosotras no marcamos límites a los varones ¿Por qué ellos pueden interpretar solos cuáles son nuestros límites?".
María José defiende una relación de plena igualdad. "Es necesario que lo femenino y lo masculino estén totalmente presentes en toda la Iglesia". El futuro inmediato, sin embargo, no parece contemplar esta posibilidad: "Siento que la situación de las mujeres en la Iglesia va bastante a la zaga respecto a su situación en la sociedad civil". ¿Tiene esperanzas de que cambie? No demasiadas. "No cabe duda de que para muchos y muchas que vivimos con intensidad y juventud el tiempo postconciliar, no es fácil vivir con grandes optimismos el momento actual de la Iglesia, aunque, evidentemente, sin perder la esperanza".
24 Comentarios
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Me ha gustado mucho este reportaje. Soy cristiana y creo en un Jesucristo luchador, transgresor, revolucionario, que vivió entre los pobres, que promovió la igualdad, la libertad, el respeto, la tolerencia y la humildad; que no se puede hablar de pobreza y vivir en un palacio. El Vaticano debería dejar de existir. Deberían preocuparse por lo que verdaderamente le interesaba a Jesús: ayudar a los más pobres, desde la pobreza, de tú a tú, no desde la limosna, ni la hipocresía, ni la prepotencia. Gracias a esa gente de Iglesia que siente realmente el verdadero significado de esa gran palabra: familia, igualdad, libertad, amor, respeto.
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Pues eso, esperemos que cuando se informe de noticias relacionadas con el mundo catolico "Publico" sepa ser equilibrado y exacto en la terminologia. Iglesia somos todo y no solo los obispos. Asi pues espero que terminos como La Conferencia Episcopal, tal cura, obispo, catolia/o... sustuyan a los genericos y mal usados como Iglesia o "los catolicos"... que Iglesia somos todos y muchos de los que votamos a la izquierda somos catolicos y apoyamos muchas de las medidas sociales y de integracion aprobadas por los gobiernos...
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¿Se puede ser católico (no digo creer en dios, o ser cristiano, sino ser católico) y rechazar la jerarquía de la Iglesia católica? ¿No forma parte del catolicismo aceptar al Papa y sus "políticas"? ¿No sería una herejía no aceptarlos? Quiero decir, los anglicanos son otra Iglesia por menos.
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si cristo volviera a este mundo esta panda de sepulcros blanqueados que habitan cómodamente el Vaticano no dudarían en volver a crucificarlo.
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Los obispos de Madrid claman que no debe haber perdón para los terroristas y los del pais vasco defienden y justifican a los terroristas. La iglesia española se dedica a fomentar la tensión, el odio y la falta de piedad y perdón entre los españoles. Como desde la inquisición. En España son mas cristianos los ateos que los obispos.
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Dios ha de poder llegar a todos da igual qué seamos o lo que opinemos sin embargo no todos pueden llegar a Dios. No me gustan los dioses hechos a la medida de cada uno. Es Dios quien está hecho a la medida de todos. Por lo tanto, aunque se haga un cristianismo de los pobres, de los ricos, de los marginados o de los influyentes no va a negar la necesidad de Dios que tienen los demás. Ojalá la iglesia catolica pensase más en la excelencia de Dios que en la excelencia de tal o cual grupo social.
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Aunque no creo en ese dios, que venerais, creo en los hombres que como vostros sois capaces de aguantar las embestidas iracionales de la iglesia y sus jerifaltes, sois la esperanza de muchos cristianos que tienen fé en ese Dios, justo, pobre,y luchador por los derechos de los menos favorecidos por la diosa fortuna.Es bueno que os deis a conocer para que los que se dicen cristianos, católicos etc.. sepan del pié que cojean los que se creen dueños del mundo y de la fé de sus moradores,hipócritas con piel de cordero, que no quieren perder el estatus que se han ganado a fuerza de manipular a los gobiernos, para vivir a costa de los demás sin dar ni golpe.
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Es reconfortante comprobar que en el seno de la Iglesia Católica hay voces disidentes con el inmovilismo de la curia romana. Soy ateo y promuevo el laicismo estatal pero cualquier intento de democratizar la institución eclesiástica será beneficiosa para el conjunto del país. La Conferencia Episcopal, por ejemplo, no debería inmiscuirse en política y muchísimo menos orquestar campañas de manipulación como la "objeción de conciencia" en el caso de Educación para la Ciudadania. La Iglesia debería preocuparse de la crisis de fe de la sociedad occidental y una posible solución pasaría por acercarse a la base, a los sacerdotes de barrio que realizan día a día una labor encomiable junto a los más necesitados.
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Un reportaje muy interesante. No suele ser habitual ver estas cosas en la prensa.. Parece quqe las noticias de Iglesia siempre deben ser sobre el Papa , Cañizares, Rouco, Martínez Camino etc... Somos muchísimos los que nos sentimos identificados desde nuestra fe cristiana con opciones progresistas y de izquierdas en general... Y cuestionamos muchísimo aquellas posturas de ciertos cardenales y obispos que parecen militar descaradamente en el P.P: siempre dispuestos a atacar al Gobierno socialista que se esfuerza por sacar adelnate leyes con alto contenido social..
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Por supuesto dejé de creer en la cosa católica desde que empecé a pensar por mi cuenta, ayudado por la lascivia de un canónigo católico, pederasta... Alguien puede creer que Jesucristo ORDENASE, por ejemplo, que el matrimonio había de ser para TODA la vida, tanto si el marido sale maltratador, borracho, jugador, putero como si la esposa es infiel, manirrota, bebedora? ¡Qué clase de persona habría sido Jesus! ¿Un necio? ¡¡ NO !! Jamás este personaje podria haber dicho tal cosa, ni el diezmo ni..., el 90% de lo que los sacerdotes predican, castidad incluida, que no cumple un alto porcentaje.
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Un artículo ya muy gastado y demagógico. No hace falta irse a Huelva a recoger fresas para ser buen cristiano. Cada uno ha de ayudar en su trabajo y posibilidades. Miren, Cáritas es Iglesia Católica y ayuda más que nadie a los pobres, pero sigue fiel a Roma. Yo, por ejemplo, me declaro protestante y no reniego de mis años de catolicismo. Ni que fuese malo. ¿A quién le daña cumplir los Diez Mandamientos y el Amor al prójimo? Hay mucho progre que reza más que nadie cuando está en el lecho de muerte, cobardes.
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gracias por este reportaje, no estoy de acuerdo en que esté gastado el tema... muy al contrario, se agradece la extensión e interés que le han dedicado me siento muy reflejada en esa Iglesia de base y es un rayito de esperanza saber que los creyentes críticos con la Iglesia no estamos solos
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Si hubiera muchos curas como este la iglesia no estaría en peligro de extinción que es lo que merece por su apego a este mundo material con todo descaro, sólo viven de las formas externas de cara a la galería, pero en el interior no hay nada de nada.
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Ojalá todos los curas pensáran así, estos sí son buenos cristianos, la iglesia está mejor representada por estas personas que por otros personajillos, todos saben a quien me refiero.
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Pobre presbítero cualquier cristiano de base sabe que es la Iglesia. Más amor a Cristo que es Cabeza de la Iglesia y que obedeció al Padre hasta su muerte, y más amor a su Iglesia que es Cuerpo de Cristo y nosotros sus miembros. Y hermano si no te gusta esta Iglesia, vete a otra hay miles y algunas piensan como tu. De corazón, la Paz del Señor contigo.
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¿Pero qué pasa con tanto criticar a la iglesia católica apostólica y romana? (en minúscula aposta porque para mi no se merece otra cosa). Al que no le guste su doctrina que se monte otra como hicieron Lutero, Calvino, Eduardo VIII y todos los demás que querían una a su manera, modo de entenderla y conveniecia. Si no hubiese tanto iluminado y listillo que habla o cree que entiende la palabra de Dios otro gallo nos cantaría, o almenos nos hubiese cantado a lo largo de estos últimos 1700 años (300 y pico que se fundó la iglesia catolica apostólica etc. como tal). Porque digo yo (y no me pregunto) ¿existe Dios?, ¿existe Cristo?; ¿y la paloma que vuela?; yo creo que lo último sí, al menos ver palomas he visto.
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Pertenecemos a la Iglesia y trabajamos en ella... Y por eso mismo creemos firmemente en la Teología de la Liberación, porque la Opción por los Pobres no debe ser una opción. Si no hay Iglesia de los pobres no hay nada.La Misión conformó a la Iglesia, por eso la Iglesia no puede elegir su Misión. Un abrazo en Cristo a todos los hermanos cristianos, católicos y no católicos.
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Hurtis, no creo que sea un mensaje desgastado el del artículo, sino quizás el más coherente con lo que los católicos predican o dicen profesar.En él hay exposición razonada de argumentos y por ello no es demagogia - te consejo que usese el diccionario para saber lo que dices -. En cambio tu argumentación sí es pura demagogia, pues se basa más en la exaltación que en el razonamiento.Y para no utilizar yo la demagogia no voy a seguir este comentario, pero ganas me dan de añadir algunas consideraciones, pero me las callará.
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Gracias. Al hablar de la Iglesia, como de cualquier otro tema, hay que ser objetivo, sin generalizar. Como cristiana de izquierdas que soy os agradezco el artículo y espero que sepáis mantener el equilibrio y no os dejéis llevar por el rechazo sistemático como tantos otros. Y si necesitáis información o que os aclare temas que no entendéis no dudéis en contar conmigo.
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Cada dia me convenzo más de que hay DOS iglesias,La de Cristo y los pobres y la de los jerarcas que solo viven de apariencia y de pompa en las celebraciones.Yo quiero pertenecer a la de Jesus.
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!Cuánto gozo sabiéndome parte de otra Iglesia que ya está siendo realidad y que sí va siendo la que Jesús sueña hoy, seguro! Gracias por todo lo que sois.
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ME PARECE QUE USTEDES, Y LAS PERSONAS QUE TARBAJAN EN ECLESALIA NO SON CRISTIANOS NI CATOLICOS QUE SON PERSONAS QUE SON INSTRUIDAS EN TEOLOGIA Y DOCTRINA Y QUIEREN ENGAÑAR A LA HUMANIDAD, NO SABEN LO QUE HACEN, COMO VAN A HABLAR A SI DE LA IGLESIA DE CRISTO, NO PIENSAN EN SU DESTINO A DONDE VAN A IR A PARAR.
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ME PARECE QUE USTEDES SON UNA SECTA DEL DEMONIO, INSTRUIDOS EN DOCTRINA Y TEOLOGIA, PORQUE UN CATOLICO NUNCA HABLARIA ASI DE LA IGLESIA DE CRISTO, Y QUIEREN ENGAÑAR A LAS ALMAS.
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los obispos, desde la Ceca a la Meca, desde el de Roma hasta el de Ciudad delCabo, desde el de Bilbao hasta Ceballos el de Cadiz o el de de la ultima isla canaria, se pasan la vida hablando de evangelizacion: evangelizacion de ésto, evangelizacion de aquello, evangelizacion....de todo! Menos ellos, que de forma recalcitrante permanecen parapetados a cal y canto contra el menor atisbo de evangelizacion. OBISPOS: Vosotros sois la principal causa de desevangelizacion, porque no dais testimonio, porque vuestro "testimonio" no tiene nada de cristiano. Obispos: !DEJAD DE UNA PUÑETERA VEZ QUE LA EVANGELIZACION CLAME A VOSOTROS!.
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