Opinión: Augusto Klappenbach

La pedagogía del 15-M

AUGUSTO KLAPPENBACH Madrid 10/05/2012 08:47 Actualizado: 10/05/2012 08:47

Si el movimiento del 15-M no se hubiera producido, habríamos debido suponer que nuestro país estaba peor de lo que creíamos. Si ante la ofensiva de recortes a la democracia y la prepotencia de esos capitales financieros que han asumido el control de la economía la gente joven -y no tan joven- hubiera aceptado resignadamente la situación, habría que abandonar toda esperanza.

Se trata de saber ahora si ese movimiento tiene un efecto transformador o si se limita a un desahogo pasajero

Pero se trata de saber ahora si ese movimiento tiene un efecto transformador en la sociedad española o si se limita a un desahogo pasajero cuyos resultados se diluyen en movilizaciones más o menos pintorescas. No han faltado opiniones en este último sentido, no solo desde la derecha sino desde cierta izquierda que desconfía de algaradas y manifestaciones. Según estos críticos, los movimientos populares que no se integran en instituciones como partidos o sindicatos están condenados a la inoperancia y a una pronta desaparición.

Aunque resulte obvio, lo primero que hay que comprender es la complejidad que implica un movimiento como el 15-M, que carece de una dirección centralizada y en el cual confluyen sectores de distintos partidos políticos, jóvenes preocupados por su futuro laboral, militantes antisistema, intelectuales críticos, ciudadanos en paro, gente que se asoma por primera vez a la política, abuelos indignados y hasta grupos cuyo único objetivo es divertirse en manifestaciones festivas. Las propuestas que han surgido desde sus filas muestran esta diversidad: desde consignas claramente anarquistas hasta razonables sugerencias sobre el funcionamiento de las instituciones democráticas, pasando por aspiraciones que rozan la utopía. En algunos pocos casos sus actividades han incluido destrozos de mobiliario urbano y agresiones a la policía. Otros grupos han tenido un exquisito cuidado por evitar la violencia en cualquiera de sus formas.

¿Desvaloriza esta diversidad al movimiento en su conjunto? Creo que no, siempre que se espere de él lo que se puede esperar. Su origen tiene mucho que ver con la decepción de los jóvenes ante los partidos políticos, al menos con los mayoritarios, y sería erróneo exigirle que siguiera el modelo de esas organizaciones. Muchas críticas al 15-M le pedían que presentara propuestas articuladas y factibles, proyectos de transformación de la sociedad que incluyeran la descripción de los pasos concretos para realizarlos. Todo ello sin comprender que tal tarea es propia de los partidos. Los dirigentes que hablan -y lo hacen sin cesar- de "escuchar las necesidades del pueblo y recoger sus aspiraciones" hubieran podido encontrar en el movimiento un abundante material de reflexión. Por ejemplo: es verdad que del movimiento surgieron algunas voces contrarias a la democracia parlamentaria, pero no fueron las únicas ni las mayoritarias. Por el contrario, una de las primeras reivindicaciones que se plantearon fue una reforma de la ley electoral que permitiera la representación proporcional en el Congreso y las listas abiertas, propuestas que si se hubieran aceptado en su momento quizás nos hubieran librado de la agobiante mayoría absoluta que soportamos. De hecho, sus principales propuestas concretas no han sido asumidas por los partidos mayoritarios, como la dación en pago, la banca pública o la reforma fiscal.

Se puede esperar que muchos jóvenes que han pasado por ese aprendizaje comprendan que la política importa

Pero queda en pie la pregunta acerca de la importancia objetiva de ese movimiento, es decir, de su capacidad para influir en el curso de la vida política y social. Creo que sus resultados son ante todo pedagógicos. Mucha gente, sobre todo gente joven, dedicó por primera vez en su vida una parte importante de sus energías a discutir sobre la vida política y social, a recoger información que nunca le había interesado, a compartir puntos de vista con otros jóvenes, incluso de fuera de España, a organizar una asamblea o una acampada. Y esos jóvenes, pasada la euforia inicial, vuelven a sus lugares de estudio y de trabajo, a sus casas y al grupo de sus amigos con algunos cambios en su cabeza: si estos cambios son capaces de producir algún efecto en la vida personal y social de los participantes, dependerá de cada caso. Pero estadísticamente se puede esperar que un grupo numeroso de jóvenes que han pasado por ese aprendizaje hayan comprendido que la política importa, que la realidad que están viviendo no es la única posible y que hay muchas personas que pretenden lo mismo que ellos. Esos cambios pueden ser importantes en el futuro.

Sobre todo teniendo en cuenta que los jóvenes no han sido los únicos. Uno de los aspectos originales del 15-M, que lo diferencia de otros movimientos similares como el mayo del 68 francés, consiste en la participación de gente de todas las edades, curiosamente con cierto protagonismo de ancianos. Desde la publicación del librito de Stephan Hessel, que fue uno de los detonantes del movimiento, hasta las intervenciones de José Luis Sampedro y la aparición de los yayo flautas, el 15 M ha logrado interesar a sectores muy distintos de la sociedad, jubilados incluidos (como el que esto escribe). Y ha conseguido también una cierta simpatía de grupos de población muy alejados de cualquier movilización callejera, sobre todo gracias a haber mantenido su carácter de protesta pacífica, apenas empañada por algunos pequeños grupos. La violencia, en cualquiera de sus formas, además de ser inútil asegura el aislamiento social de quienes la ejercen, al menos en nuestra situación actual.

Creo que este movimiento puede dejar un poso significativo siempre que logre evitar el vicio secular de la izquierda: el sectarismo, las luchas internas por parcelas de poder que ya han comenzado a manifestarse en su seno. Todos los cambios históricos importantes han sido precedidos por una lenta transformación de la opinión pública, que deja de mirar como naturales e inevitables las estructuras de la sociedad en la que viven y comienzan a aspirar a un escenario distinto. Y en este momento, en que el sistema democrático ha sido parcialmente sustituido por el gobierno de anónimos financieros que deciden sobre nuestro sistema sanitario y educativo y llegan a modificar nuestra Constitución para adecuarla a su ideología, es importante que la opinión pública comprenda que esta situación no es la única posible y que existen recursos para recuperar el control de nuestra vida pública. Si este cambio será posible y si el 15-M ha contribuido modestamente a ello, lo veremos en el futuro.

*Augusto Klappenbach es escritor y filósofo.
*Ilustración de Dani Sanchis

16 Comentarios

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6 i JPMarat 10-05-2012 09:02

Cuando el discurso indignado de quienes antes nunca se indignaron porque vivían muy cómodamente en el mejor de los mundos posibles se centra sólo en su crítica contra los bancos, se que me están escamoteando algo. Un movimiento que dice de sí que no es de izquierdas ni de derechas se desenmascara desde su proyecto socieconómico. La derecha siempre pretenderá apostar por la idea "emprendedora", la "libertad individual", que es la "libertad de empresa, se indigna sólo con los bancos pero no lo hace con las condiciones sociales y económicas que hacen posible la existencia de esos mismos bancos y de las grandes empresas capitalistas. Hay quienes dicen soy de izquierdas y estoy indignado. Lo que no entienden es que forman parte de un proyecto que no cuestiona eso sino que rechaza su cuestionamiento como desfasado y que jamás lo cuestionará porque ya ha tenido tiempo para empezar a hacerlo y no lo hace. No me refiero a lo que aprueban en una u otra asamblea sino a lo que defiende el movimiento como conjunto. Como aplican la máxima del no nos representan y del nadie nos representa y el movimiento es plural, cada uno de sus miembros da de él la versión que le da la gana, por lo que a ciertas izquierdas y a las derechas les resulta muy cómodo pertenecer a él. Una auténtica trampa para cazar osos y el viaje a ninguna parte porque no va a la raíz del problema, la necesidad de acabar con el capitalismo y no de E-volucionarlo, como pretenden: http://marat-asaltarloscielos.blogspot.com.es/2012/04/12m15m-algo-huele-podrido-y-no-es-en.html
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1 i TLannister 10-05-2012 09:42

Es un tema muy interesante y estoy muy de acuerdo.
¿El 15 M es un motor de cambio o un medio de escape para la rabia social?
En otras palabras, ¿es un arma de los ciudadanos o de los bancos?
En mi opinión no es ni una cosa ni otra, depende de las elecciones que allí se tomen.
Si siguen sin entrar en la esfera política sólo servirá para que los jóvenes salgamos a la calle y pensemos que estamos cambiando el mundo (aunque es el mundo el que nos cambia a nosotros).
Sin embargo, si entran en política y consiguen defender realmente los intereses de la población el 15 M puede llegar a ser un digno rival del actual sistema.
Yo espero que opten por esta opción, sino habrá sido mucho esfuerzo y muchas ilusiones las que se habrán perdido.

Por cierto, hoy hace 34 años que en Francia llegó el punto de inflexión el llamado "mayo del 68".
Y para conmemorarlo doy una idea sobre cómo poder cambiar la situación tan desesperada en la que vivimos ahora mismo:
http://theageofuncertainty.wordpress.com/2012/04/23/huelgas-de-un-dia-el-comienzo-del-fin-del-sindicalismo/
Y su continuación:
http://theageofuncertainty.wordpress.com/2012/05/04/huelga-general-indefinida-el-paso-que-necesitamos/
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1 i Maravillana 10-05-2012 09:53

Veámoslo en positivo: si esa trampa para cazar osos y encauzar descontentos contribuye a incrementar la cultura política de una sociedad adormecida que se complace y regodea en su elevado índice de analfabetismo funcional, su insolidaridad, y las injusticias sociales a las que está sometida, bienvenida sea.

El peligro está en la indefinición. Así, por ejemplo, no es posible plantear el final de la corrupción institucionalizada sin exigir, de entrada, un estado laico y una república democrática, o la legislación más dura del mundo contra la corrupción política, empresarial y judicial.

Lo queremos todo, lo queremos ahora. Muy bien, vamos a por todo. ¿O no?
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5 i Maroba 10-05-2012 10:21

#2 TLannister:
No quiero ponerte un negativo (me caes bien y estoy de acuerdo con casi todos tus comentarios), pero creo que lo que intenta el 15M es dar a los políticos el mensaje de que la población cada vez las pasa más canutas y que los políticos, en vez de buscar soluciones, buscan poltronas.

Mayo 68 no acabó siendo un partido político, pero hizo cambiar bastantes cosas
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1 i GRAMSCIEZTRES 10-05-2012 11:06

Sin proyecto REVOLUCIONARIO el esfuerzo es como el agua en la arena, infinidad de ella sólo moja y permite su humedad un tiempo, pero termina más temprano que tarde en perderse y secarse.Sólo en organizaciones, varias o única, que tengan objetivos, dirección. si REENVIO DÉCIMO:
_________________________
si siempre una dirección, un ESTADO MAYOR y unos cuadros conscientes y transmisores de IDEOLOGÍA y demás elementos, se podrá construir una alternativa-edificio, que de sentido, ideas y POSITIVIDAD revolucionaria, de lucha y de conseguir victorias a este ¿Movimiento?tan ecléctico y despistado!!
SALUT!!!
P,S, Tengo que dar, en esto, razón a un adversario mío,--- y cuando se lleva razón, se lleva razón---que ha escrito aquí arriba!!
Sino serán :
"Ideas sin Actos" o peor:
"Actos sin ideas" dixit KARL MARX;
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1 i DURRUTI ANARQUISTA 10-05-2012 11:35

Usando el vocabulario del materialismo histórico, el Antiguo Régimen Revolución francesa de 1789 (la monarquía absoluta de Luis XVI), y que se aplicó también al resto de las monarquías europeas cuyo régise definiría como una formación económico social, es decir, la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales para un ámbito espacio-temporal más o menos amplio, que construye su adecuada superestructura política y que se justifica por su correspondiente ideología. Para su localización en tiempo y espacio se pueden restringir a tres los requisitos que un "aspirante" debía cumplir para alcanzar tal denominación.
1º sistema económico: en transición del feudalismo al capitalismo.
2º relaciones sociales: determinadas por la oposición entre la sociedad estamental y una burguesía que no puede acceder al papel de clase dominante que ocupan los estamentos privilegiados;
3º sistema político: monarquía absoluta o, como poco, monarquía autoritaria. La tensión fundamental en este ámbito es la que
se produce entre la centralización del poder y el respeto a los privilegios de todo tipo (personales, estamentales y territoriales), que mantenían una gran multiplicidad de jurisdicciones y fuero
síntesis: La Revolución francesa fue impulsada por la burguesía con procedimiento violento indudable. Fue germen del capitalismo que padece desde entonces y hasta ahora la humanidad en sentido de que no posee los medios de producción.
También el proletariado, es decir la clase obrera y capas sociales desposeídas de esos medios intentaron su Revolución Social. La Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) o Primera Internacional, fue la primera gran organización que trató de unir a los trabajadores de los diferentes países. Fundada en Londres en 1864.
El fondo de la cuestión es que ambos procesos se realizaron en siglos.
El movimiento 15 M va a cumplir un año de existencia.
Mi modesta reflexión:
Desde 1864 creación de la 1ª Internacional obrera estamos debatiendo teóricamente y en la praxis la solución de la liberación del proletariado y capas sociales no ostentadoras de los medios de producción. La Revolución Burguesa si supo derrocar el Antiguo Regimen.De ellos nació el capitalismo. Desde entonces dominan sin fisuras.
La clase obrera ha de dar res0puesta a lo siguiente.
Intervención política: la aceptación de los marxistas del juego político (participación electoral) supuso la participación (allí donde era posible) en las elecciones, premisa esta rechazada por Bakunin, que no acepta la participación en el juego político burgués, proponiendo la creación de sindicatos en lugar de partidos políticos. Esto explica en parte la mayor implantación del marxismo en países donde era posible participar en la política y conseguir mejoras en las condiciones de vida de los obreros, mientras que el anarquismo tiene mayor implantación allí donde la participación en la vida política de los trabajadores es imposible.
Mi modesta aportación.
El pueblo debe echarse a la calle sin medias tintas»
Reflexión sobre la convocatoria del 15M
En realidad, este levantamiento de los jóvenes llevo esperándolo mucho tiempo. Siempre he confiado en la juventud, un sector especialmente subestimado en la llamada transición que, en realidad, ha sido un enmascaramiento democrático. Desde entonces, la juventud es un objetivo destinado al amaestramiento, a un vaciamiento mental que va dirigido exclusivamente a un hedonismo virtual, como eso que llaman el botellón.
Yo creo que no se desmorona pero cuidado, porque el poder tiene demasiados instrumentos de desviación y es capaz de hacer caminar el movimiento hacia la nada. La voluntad de convertirse en poder para transformar el sistema desde dentro es engañosa, porque el Estado todo lo absorbe y todo lo transforma.
La izquierda tiene mucha culpa de eso, porque ha perdido el sentido original de la palabra. Se ha entregado al post-franquismo y ha aceptado una situación desde los motivos fundamentales del franquismo, al que nuestra derecha actual aún no ha condenado. De ahí que surjan casos como el de Garzón.
No, esquizofrénico no, sino fruto de la situación política española, que es consecuencia de los errores que cometimos los que luchábamos por la democracia y permitimos que se instaurara una democracia falsa, que enmascara los problemas. En los Pactos de La Moncloa ya se vio lo que iba a ser de España en el futuro. El movimiento obrero intentó colarse dentro del poder, lo que es un gran error. Eso, en cierta manera, es la herencia del gran error de Marx, que fue buscar la revolución burguesa considerando al estado como una gran institución unificadora. Esos errores se pagan.
El poder es el Leviatán, el monstruo pagano. El poder es, en sí mismo, conservador. Se entra en él con la intención de cambiarlo y lo único que se hace es fortalecerlo. Aquello que se llamó contrato soc
#7 Vota Vota

2 i tacuara 10-05-2012 11:37

Dijo un miembro del 15-M: "No vamos a llegar a derrocarles y quitarles sus privilegios".
Si el Mayo francés DEL '68, logró algunas de sus reivindicaciones, un referendum y que De Gaulle dimitiera, fue porque junto con los jóvenes y los intelectuales de izquierda, estuvo LA CLASE OBRERA francesa y una HUELGA GENERAL a la que adhirieron 9.000.000 de PROLETARIOS.
http://pulsartacuara.blogspot.com.es/2012/05/documento-el-mayo-frances-del-68.html
http://pulsartacuara.blogspot.com.es/2012/05/la-comuna-de-paris-18-de-mayo-de-1871.html
No sois más que otra burbuja del sistema, otro ladrillo en la pared.
VOTA IZQUIERDA UNIDA
#8 Vota Vota

1 i ARKAITX 10-05-2012 12:23

ARRIBA EL 15 M A NIVEL NACIONAL COMO MUNDIAL ESTO NO HAY DIOS QUE LO PARE.

"SI L@S CIUDADAN@S QUE ESTAMOS ABAJO EMPEZAMOS A DESPERTAR Y MOVILIZARNOS,LOS SEUDO PODEROSOS "CABEZAS HUECAS UNA MINORIA EXIGUA" EMPEZARAN A CAER A LO MAS BAJO DE LA MISERIA HUMANA,MORA,SOCIAL Y ETICA MUNDIALMENTE"

ARRIBA EL 15M A NIVEL NACIONA COMO MUNDIAL ESTO VA CADA VEZ A MAS GLOBALMENTE.

new order democracy social 14.4 laico world
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3 i eldecasisiempre 10-05-2012 12:35

Si lo que algunos, llamados de izquierda, quieren que el 15M se convierta en un partido de corte clasico, están equivocados, porque éste movimiento presenta alternativas novedosas y creíbles, todo lo contrario de lo que hacen los partidos, que es ni más ni menos que chupar de las tetas del poder.
El 15M no debe de caer en la trampa de la integración en el sistema, lo que tiene que hacer es combatirlo, denunciar la estafa de la constitución, y al mismo tiempo denunciar públicamente la bajada de pantalones y el servilismo de los sindicatos y los partidos, -pomposamente autodenominados de izquierda-, con el poder económico. Denunciar las conspiraciones que se hacen contra el pueblo en los parlamentos, los apaños y negocietes de los diputados, senadores, ministros, reyecuelos, los negocietes de alcaldes, concejales, en fin toda esa gente que se dan navajazos entre ellos para conquistar una parcela de poder. Esto sólo se puede hacer desde el 15M, al margen de todo lo demás.
#10 Vota Vota

1 i 0pavi0 10-05-2012 12:53

Muchos piden al 15M explicaciones o soluciones. Esos son los que no entienden lo que es el 15M.

No se trata de lo que el 15M pueda hacer por tí ó por el país o por la sociedad, sino de lo que todos podamos aportar al 15M.

Yo estaré en las calles el próximo sábado y sé que será un éxito rotundo.

http://elmundomepareceunexpedientex.blogspot.com.es/2012/05/yo-estare-en-las-calles-el-12m.html
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0 i XurxoVentos 10-05-2012 15:26

Excelente análisis el del señor Klappenbach, coincido con él en que la gran virtud del 15M haya sido despertar la conciencia política de los ciudadanos. Cuando regresé tras un período de estudios Erasmus en una universidad italiana, me di cuenta por primera vez de una característica de la juventud de España, y es que en mi facultad, pese a ser la tradicionalmente más "roja" y comprometida (la de letras), nadie hablaba de política -salvo un grupito muy activo que nadie tomaba en serio-, yo mismo tampoco. Y me di cuenta porque en Italia no solo en la Universidad, sino en cualquier reunión de amigos, se hablaba inevitablemente de política -aparte de los otros dos grandes temas italianos, la comida y el fútbol. Estoy seguro que esto ha cambiado últimamente, por la crisis y con el impulso del 15M.

Aparte de eso, coincido también con el análisis de JPMarat en #1. Mi mayor crítica al 15M es justamente contra ese "espíritu" del que hacen bandera, la pluralidad y la apoliticidad, el presentarse como un movimiento ciudadano que simplemente denuncia los males y delega en los políticos, aún exigiéndosela, la solución. El 15M se equivoca al pensar que la simple exigencia con protesta en la calle hará a los políticos esbirros del poder "darse cuenta de su error" o conceder lo que el pueblo pide. Esto jamás lo harán, porque estos políticos no son personas emergidas del pueblo que defienden los intereses del pueblo, sino personas de una determinada clase que defienden sus intereses particulares en connivencia con el poder económico. Mientras el 15M no abandone esta esperanza, no dará el fruto mayor que el pueblo espera de un movimiento popular, que es forzar al gobierno a defender los intereses del pueblo, que es nada más y nada menos lo que supuestamente quieren: una democracia real.
Sobre cómo hacer esto se puede discutir a la larga, pero lo que es claro es que la mera protesta es infructuosa, y en mi opinión hasta negativa en ciertos aspectos, ya que da la impresión de ser la lucha auténtica y la única, cuando es algo por ahora completamente cómodo para el poder (y los hechos así lo demuestran: a los recortes de ZP han seguido los del PP, y seguirán otros más). Por apuntar algo, hay una máxima que considero muy útil: hay que "golpearles donde les duele", y para el poder económico cuyo único interés es acumular riqueza, su punto débil es el bolsillo. Por tanto: no producir, no trabajar para ellos (huelga indefinida), no consumir sus productos (boicot). Son formas de lucha igualmente pacíficas pero sin duda mucho más efectivas, porque eso SÍ que les iba a doler y obligar a responder a los requerimientos del pueblo.
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0 i il gatopando 10-05-2012 17:30

El movimiento 15M también aspira a transformar la sociedad por la vía de los hechos, creando espacios alternativos de realidad que encarnen sus aspiraciones. Serían actuaciones de "micropolítica" frente a la "macropolítica" -los grandes cambios institucionales- en la que se centra el autor.

Qué difícl es encontrar en los medios generalistas analistas que hablen o escriban sobre el 15M con auténtico conocimiento de causa. ¿Por qué no invitar a alguno que participe en el movimiento, que asista con regularidad a sus asambleas y que esté personalmente involucrado en sus iniciativas? ¿Tan difícil es?

http://queraroestodo.blogspot.com
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0 i el alcalde negro 10-05-2012 17:36

El 15 se pensó para influir en el curso de la vida política y social, la prueba es que el PP ganó por mayoría absoluta. ¿Acaso pensar que no les representan les alivia? La democracia es una piel de cordero, la coartada del crimen perfecto. Es el arte de hacer pasar lo que conviene a unos por lo que conviene a todos. Por eso hay que salir de los valores compartidos por el rebaño y construir desde uno mismo. Frente al discurso de la adhesión yo te invito a pensar y hacer a tí, ese ser que está ahí.
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0 i sacajawea 10-05-2012 18:04

Os recuerdo que en el 15M estamos dos grupos importantes, Proceso Constituyente, con casi 5.000 adhesiones en este momento www.constituyentes.org - www.poder-constituent.org (Cataluña) y Auditoria de la Deuda ya estatal e Internacional, del Fórum Social Catalán ha salido un frente común donde varios grupos del 15M vamos a trabajar para hacer realidad el proyecto de la democracia directa, se presentará el proyecto el próxima día 12M, hasta aquí los de Cataluña en combinación con el resto del Estado e Internacional, ni te cuento la de gente que está trabajando en frentes distintos en todo el estado y que ellos mismos contarán sus avances..

Para el "alcalde negro" recordarle que quizá el que reparte se queda con la mejor parte, pero el PP tiene casi el 70% de la población con derecho a voto, que NO le ha votado y los datos están ahí, hay que sumar más allá de lo que invitan los medios.. Lo mismo que los de CIU en Cataluña NO les ha votado más del 86% de la población con derecho a voto, a demás, las personas somos más que un voto, somos una voz y una conciencia y estamos hartas de que la partidocracia juegue al trilero con nosotros.
#15 Vota Vota

1 i Najabao 10-05-2012 21:49

Sigo desde el primer dia (desde dentro), junto a mi hija antropóloga, el 15M. Desde Sol, marchas indignadas, reuniones estatales, acciones antidesahucios junto a la PAH, puesta en marcha de cooperativas integrales, un sinfin de iniciativas que sería prolijo enumerar aquí. Tenemos archivos y trabajo de campo como para tres furgones, archivos y trabajo de campo que ponemos a disposición de JPMarat para que abandone su extraña obsesión anti15M durante un rato y, por lo menos, para que su próximo escrito esté más fundamentado que el insistente, reduccionista y simplista autobombal "algohueleapodridoetc". No defiendo a ultranza el 15M, pero me pone de los nervios tanto opinador que cree haber desentrañado no se qué verdad sobre un movimiento muy dificil de analizar por su carácter líquido y sus diferencias según el espacio geográfico y sociológico donde se desarrolla. Baños de humildad y desapasionamiento para todos (me incluyo) y a ver si ponemos el punto de mira y la energía en quienes nos están jodiendo realmente. Salud
#16 Vota Vota

-1 i Republica Asesina 12-05-2012 05:42

Con la pedagogia del 15M se ha aprendido algo: hay que ducharse todos los días.

¡Menos lucha y más ducha!

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