Un templo japonés rehúsa acoger la llama olímpica
El templo budista de Zenkoji de Nagano anunció se retira como punto oficial de partida del recorrido de la antorcha por la situación de los monjes tibetanos
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El templo budista de Zenkoji anunció hoy su decisión de retirarse como punto oficial de partida de la antorcha olímpica a su paso por Nagano, en el centro de Japón, a causa de la situación actual en el Tíbet, informó hoy Kyodo.
El templo de Zenkoji jugó un papel simbólico durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de Nagano en 1998. La ciudad pidió el pasado otoño boreal a ese templo que sirviera de punto de partida del recorrido de 18,5 kilómetros de la antorcha olímpica en Nagano.
"Nosotros habíamos aceptado esa demanda con todo nuestro corazón", explicó un responsable del templo. Pero "la situación ha cambiado (...) los monjes están muy preocuados" por la situación en el Tíbet, añadió.
"Sentimos profundamente que somos los mismos budistas que los tibetanos", declaró un monje a la agencia Jiji.
La decisión también está motivada por razones de seguridad y el temor a que se repitan en Nagano protestas como las organizadas al paso de la antorcha por ciudades como Londres, París o San Francisco, según fuentes oficiales del templo citadas por la agencia local de noticias Kyodo.
Recorte
El comité organizador local todavía no ha anunciado dónde se establecerá el nuevo punto de partida del fuego olímpico, que está previsto que cuente con cerca de 100 corredores en un trayecto de alrededor de 18,5 kilómetros, según Kyodo.
Sin embargo, según fuentes oficiales citadas por la agencia local de noticias, el comité olímpico de Nagano no descarta recortar el trayecto de la antorcha por la localidad japonesa.
Los organizadores planean que la ceremonia de encendido de la antorcha olímpica comience el sábado 26 de abril a las 8 de la mañana, hora local (02:00 hora española).
El acto contará con la presencia de 2.000 oficiales del cuerpo de Policía de Nagano y cerca de 800 agentes de las provincias vecinas, más del doble de lo que se había establecido inicialmente.
La semana pasada las autoridades japonesas cancelaron uno de los eventos previstos para el paso de la antorcha olímpica por la ciudad de Nagano, ante el temor a las posibles protestas de manifestantes anti China.
Se trataba de un evento que se planeaba celebrar después de que se hubiera completado el paso de la antorcha por Nagano.
19 Comentarios
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Si a Barcelona le hubiesen boicoteado las olimpiadas por el tema vasco ¿qué hubiera pasado? Los tibetanos tendrán razón pero el circo que se ha montado parece que el Tibet sea lo de menos y China lo demás.
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eso iba a decir yo :) bien dicho!!
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Pff, los restos esos creo que están en un santuario Shinto, no budista. Te recuerdo que entre los japoneses que se opusieron a la II Guerra Mundial hubo numerosos budistas practicantes.
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Esta es la prueba de para qué sirve la manipulación de la prensa. Unos japoneses que no han salido de su tierra pero que creen saber lo que está pasando realmente en Tíbet porque se lo ha dicho el tío Sam. Claro, si les dicen que China está masacrando tibetanos, pues los tibetanos serán los buenos... Así se consigue poner en contra de China no solo a estos japoneses, sino a todos los que visiten el templo ese. Eso es crear confrontación... igual que en Irak... lo que hace el tío Sam es poner a unos en contra de otros, luego cuando esté todo bien definido... A invadir toca...
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NO SE QUÉ TIENE QUE VER EL TIO SAN CON ÉSTA NOTICIA. ME PARECE MÁS NORMAL QUE LOS MONJES BUDISTAS (BUDISMO MAHAYANA) DEL TEMPLO ZENKOJI, SE SOLIDARIZEN CON LA SITUACIÓN DE LOS MONJES TIBETANOS (BUDISMO VAJRAYANA). ÉSTA SITUACIÓN ERA PREVISIBLE, IBA A OCURRIR DE CUALQUIER FORMA EL AÑO QUE VIENE CUANDO SE CUMPLEN 50 AÑOS DE EL EXILIO DE DALAI LAMA DE TIBET
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www.juicioaaznar.net
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"El Partido Comunista de España (PCE) ha impulsado una página web (www.juicioaaznar.net) dentro de su campaña para llevar al ex presidente del Gobierno, José María Aznar, al Tribunal Internacional de La Haya para que sea juzgado por crímenes de guerra por la participación de España en el conflicto de Irak"
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Los budistas no son garantes de los derechos humanos, de la libertad o la igualdad. Insisto, solo son religiosos, y no tenemos nada que nos diga que son los representantes del pueblo, solo su palabra. Si tantos paises estaban en desacuerdo con que China fuera la elegida para los juegos olimpicos porque no protestaron en su momento. No me gusta tanta manipulacion oportunista.
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Estos monjes son unos hipócritas. En el santuario de Yasukuni se conmemora a criminales de guerra japoneses durante la segunda guerra mundial y no dicen nada.
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EN EL SANTUARIO YASUKUNI (literálmente, "santuario del pueblo pacífico") no se Veneran sólo a 14 presuntos ciminales de guerra.." Al mes de octubre de 2004, su Libro de las Ánimas contiene un listado de los nombres de 2.466.532 soldados japoneses y coloniales (27.863 coreanos y 21.181 taiwaneses) caídos en conflictos bélicos"- EL MONASTERIO SE ENCUENTRA EN TOKIO Y ESTÁ REGIDO POR MONJES SINTOISTAS (no budistas). LOS MONJES SINTOISTAS, ENTRE OTRAS COSAS, RINDEN RESPETO AL BUSHIDO (el camino de los guerreros). EL EDIFICIO YASUKUNI SE ERIGIÓ EN JUNIO DE 1869 A INSTANCIAS DEL EMPERADOR MEIJI EN RECUERDO A LOS CAIDOS DE LA GUERRA BOSHIN EFECTIVAMENTE, Golliat, ES POSIBLE QUE LOS BUDISTAS NO SEAN LOS GARANTES DE LOS DERECHOS HUMANOS, PERSONALMENTE ME FIO MÁS DE ELLOS QUE DE OTROS "GARANTES". EN CUANTO A QUE SI ERAN LOS REPRESENTANTES DEL PUEBLO, SI, DURANTE SIETE SIGLOS.
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LISTA DE LOS 14 DALÁI LAMA GENDUN DRUP, 1394- 1474 / GENDUN GYATSO, 1476- 1542 / SONAN GYATSO, 1543- 1588 / YONTEN GYATSO, 1589- 1616 / NGAWANG GYATSO, (El Grande) 1617- 1682 / TSANGYANG GYATSO, 1683- 1706 / KELSANG GYATSO, 1708- 1757 / JAMPHEL GYATSO, 1758- 1804 / LUNGTOK GYATSO, 1805- 1815 / TSULTRIM GYATSO, 1816- 1837 / KHEDRUB GYATSO, 1838- 1855 / TRINTÉ GYATSO, 1856- 1875 / THUBTEN GYATSO- 1876- 1933 / TENZIN GYATSO, 1935 Actual Dalai Lama.
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Para el analista: ya se que yasukuni es sintoísta, pero si me has leído no me refería al templo en sí, sino que los monjes budistas japoneses tienen en su casa un templo que honra a criminales de la ocupación japonesa sobre asia y no se quejan, pero sí se quejan de la ocupación de China sobre el Tibet. Te lo repito: PURA HIPOCRESÍA. Te recomiendo ver esto: http://es.wikipedia.org/wiki/Yasukuni#Pol.C3.A9mica
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wictor: SI, JAPÓN ES EL PAIS IMPERIALISTA DE ORIENTE. SON EL PAIS DEL CRISANTEMO Y LA ESPADA. NO HAY INSULTO PEOR PARA UN JAPONÉS QUE LLAMARLE CHINO (te recomiendo que no hagas la pruba). PERO TU ESCRIBES ..."no me refería al templo en sí, sino que los monjes budistas japoneses tienen en su casa un templo que honra a criminales de la ocupación japonesa sobre asia y no se quejan, pero sí se quejan de la ocupación de China sobre el Tibet". ES INEXACTO, LOS BUDISTAS JAPONESES (HINAYANA O MATGAYANA) HONRRAN EL EL "ALTAR" QUE TENGAN EN CASA A SUS ANTEPASADOS (a Todos los antepasados) HONRRAN, (no mistifican) A "SU" BUDA. GRACIAS POR LA DIRECCIÓN QUE ME RECOMIENDAS
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YA VEMOS QUE DOMINAS LA WIKIPEDIA... NO ERES MAS QUE UN FRIKI KE IDEALIZA LO ORIENTAL.
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TE VOY A RECOMENDAR ALGUNOS LIBROS La filosofía no escrita. F.M.CONFORD . La liberación del pasado. J. KRISNAMHURTI. 1.899. . Zen. Un camino hacia la propia identidad. ENOMIYA LASSALLE. Ed. Mensajero, 1.979. 215 pgns. ED. EDHASA, 1.970, 215 Zen. Escuela del budismo Mahayama. RAIMOND THOMAS. Ed. Alas, 1.975. 100 pgns. La práctica del Zen. TAISHEN DESHIMARU. 1.975. Selección de textos tradicionales y textos Sagrados.ed. kairos, 1.979. 285 pgns . Budismo Zen y psicoanálisis. D.T. SUZUKI- ERICH FRONM. 1.960. fondo de cultura económica, 1.969. El arma de vida. (Zen y arte tradicional de los samuráis). JEROME RAMILLE. JACQUES NORMAN. 1.81. ed. Kairos, 1.985, 168 pgns El arma de vida. (Zen y arte tradicional de los samuráis). JEROME RAMILLE. JACQUES NORMAN. 1 El blanco invisible. (el Zen en las artes marciales). PASCUAL FROILLOT. Ed. Kairos, 1.985. 160 pgns. .81. ed. Kairos, 1.985, 168 pgns Zen y Artes Marciales. TAISHEN DESHIMARU. 1.977. ed. Luis Carcamo, 220 pgns. . 160 pgns Bushido. . INAZO NITOBE. Ediciones obelisco, 1.985
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Los samuráis. JEAN MARIEYBES BREMENT. Ediciones ATE. 278 pgns. . El crisantemo y la espada. RHUT BENEDIT. 1.946. Alianza editorial, 282 pgns. La mirada interna. SILO. 1.972. ed. ATE. Tao. Te. Ching. LAO TSE. 200 ajc. Ed. Comentada. Ed. Orbis. 1.985, 195 pgns. El camino del Tao. ALLAN WATTS. Ed. Kairos. 177 pgns. . El futuro del extasis-ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 220 pgns. El gurú tramposo. ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 160 pgns. Nueve meditaciones. ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 130 pgns. . Om, la sílaba sagrada. ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 160 pgns. Om, la sílaba sagrada. ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 160 pgns El conocimiento inútil. JEAN FRANCOISE REVEL. 1.988. circulo de lectores, 1.990, 487 pgns. Religiones orientales y cristianismo. H.D.,LEWISR. LAWSON SLATER. Ed. Labor, 1.982, 220 pgns.
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Adios a la razón. PAUL FEYERABEND. Ed. Altaya. 194 pgns. . El mito del eterno retorno. MIRCEA ELIADE. 1.947. ed. Altaya. 198 pgns. Sobre los deberes. CICERON. 44 djc. Ed. Altaya, 1.995, 192 pgns. Las aventuras de la diferencia. GIANNI VATIMO. 1.972. ed. Altaya, 171 pgns. Nacimiento de las civilizaciones orientales. V. GORDOMN CHILDEN. Ed. Altaya, 300 pgns. El arte de ser dios- ALLAN WATTS. Ed. Kairos, 216 pgns. ÉSTOS TAMPOCO REQUIEREN RATÓN....
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Tranquilizate un poco analista. Y ve a darle lecciones de oriente a tu madre. Si no vas a leer mis comentarios al menos no los respondas. FLIPADO.
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Acusar de hipocresía a estos monjes es curioso. Lo primero, habría que recordar que no hay una "iglesia budista", sino muchas sectas, órdenes, etc, cada una independiente de los demás, y por tanto con sus propias opiniones políticas. En el caso de Japón, lo que había tradicionalmente era sectas organizadas en templos, y familias de templos vinculados entre sí. Segundo, acusar a los budistas de connivencia con el militarismo japonés tampoco es justo. Hubo budistas que sí lo apoyaron, y otros que lo criticaron y combatieron, sufriendo persecución por ello. Otro punto a recordar es que los budistas tibetanos tienen una organización muy distinta a la de los japoneses: para empezar, el dalai lama era cabeza de un Estado, mientras que en Japón el budismo es una religión más, y no forma parte del Estado. El Estado japonés trató de instrumentalizar al budismo en el pasado, eso sí. Con el asunto chino-tibetano se ha puesto de moda alabar o criticar al budismo en su conjunto, una religión que abarca a millones de personas con muy distinta cultura, costumbres e incluso creencias. Imagínense que para conocer al islam solo tuviéramos dos fuentes: Bin Laden y una emisora episcopal, ¿consideran que podríamos tener información veraz sobre esa religión? Pues empieza a pasar lo mismo con los budistas.
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