El funeral de Kirk: comunión de Trump con el cristianismo ultraconservador y reminiscencias 'goebbelsianas'

Las reminiscencias a las misas evangelistas ya estaban allí cuando Donald Trump subió al escenario de Milwaukee y pronunció su primer discurso después de sobrevivir al atentado de Butler. Fue en ese punto donde los aires mesiánicos y las referencias a Dios empezaron a llenar los parlamentos del ahora presidente de Estados Unidos. Pero el funeral de Charlie Kirk celebrado el domingo en el State Farm Stadium fue una exhibición de la comunión entre el cristianismo ultraconservador y el movimiento trumpista. "Es un mártir de la libertad americana": la afirmación de Trump condensa el nuevo camino que el movimiento MAGA ha adoptado.

Los oradores de la ceremonia -que acabó siendo más bien un mitin político con algo de funeral,  que no al revés- se esforzaron en enfatizar la imagen de Kirk como una especie de mártir moderno del cristianismo. Probablemente, uno de los conceptos más repetidos durante todos los discursos de los ponentes fue el del sacrificio. Incluso con paralelismos con la muerte de Jesús en la cruz para salvar a la humanidad. "El de Charlie no fue un asesinato, la palabra real para lo que hizo es sacrificio.[...] Charlie Kirk murió por todos vosotros", decía Jack Posobiec, un conocido activista ultra, con un perfil similar al de Kirk.

El secretario de Defensa -ahora rebautizado como secretario de "Guerra"- Pete Hegseth, también pronunció un discurso con una gran carga cristiana con la idea de la sangre de Jesús como aquella que lava los pecados. "Siempre necesitábamos menos gobierno. Pero lo que Charlie entendió e infundió en su movimiento es que también necesitábamos mucho más a Dios", dijo. Hegseth miró a los miles de personas que se amontonaban alrededor del estadio y añadió: "Me gusta pensar que todos estamos en la iglesia de Charlie".

"Debemos recordar que es un héroe para los Estados Unidos. Y es un mártir de la fe cristiana", afirmó el vicepresidente J. D. Vance. Hace un año, Vance explotó sus orígenes humildes en el Midwest para postularse como la voz de la clase obrera. Desde entonces, el vicepresidente ha ido virando hacia su lado más religioso, destacando más su fe católica y defendiendo la agenda del cristianismo ultraconservador. 

Su intervención del domingo, mucho más religiosa que la del mismo Trump, ponía las bases para recabar el voto de todos los jóvenes cristianos que idolatraban a Kirk. Después del asesinato, Vance escoltó personalmente el cuerpo del activista y usó su avión oficial para trasladarlo desde Utah, donde fue asesinado, hasta Arizona. 

Durante la campaña, la entonces candidata demócrata Kamala Harris ya describió a Vance como "un cambia formas" y "un tipo escurridizo". Que Vance haya abandonado el traje del redneck del viejo cinturón industrial para enfundarse en el de representante de una fe cristiana supuestamente hostigada en EEUU es síntoma de la transformación que se está viviendo dentro de las bases MAGA. Así como una manera de marcar perfil tibiamente de cara a las futuras presidenciales de 2028, donde volverá a ser igual de importante recabar el voto evangelista y cristiano. 

El secretario de Estado, Marco Rubio, que en marzo apareció en una entrevista en la Fox con la cruz del miércoles de ceniza pintada en la frente, citó el pasaje evangélico de la muerte y resurrección de Jesús para homenajear a Kirk. 

El asesinato de Kirk, más allá de ser el elemento de una narrativa en la que se deshumaniza a la izquierda para legitimar toda persecución a la disidencia, también ha supuesto la confirmación pública de la deriva cristiana ultraconservadora que ha estado tomando la administración Trump. En los últimos meses, el presidente ha aprobado una serie de medidas que claramente se alinean con la agenda del cristianismo ultraconservador: desde la prohibición de las personas trans en las ligas estudiantiles y la orden de cortar fondos a aquellos centros educativos que traten cuestiones LGTBIQ+ o de educación sexual, a aprobar la creación de un grupo de trabajo en el departamento de Justicia para que persiga el "sesgo anticristiano". 

Recientemente, Trump también anunció que aprobaría una directriz para "proteger la plegaria en las escuelas". Obviamente, se trata de la oración cristiana. 

Reminiscencias 'goebbelsianas'

En los parlamentos recargados de referencias bíblicas y alusiones de la lucha del bien contra el mal -donde el "mal" es la izquierda-, el asesor de la Casa Blanca Stephen Miller ofreció uno de los discursos más recargados. Bajo las referencias religiosas, la estructura del discurso de Miller ha hecho saltar las alarmas por los paralelismos con el discurso que Joseph Goebbels pronunció en 1932 y donde también se exaltaba como mártir del nazismo a Horst Wessel, uno de los líderes de las Camisas Pardas asesinado de un disparo en la cabeza por un militante comunista. 

El discurso en cuestión se llama Se acerca la tormenta y en él se pone énfasis en la idea de sus seguidores como los "constructores" de un despertar del pueblo contra una supuesta élite que los ha ninguneado y menospreciado. En el discurso de Goebbels son los marxistas y los burgueses, y en las palabras de Miller es la izquierda genérica. El uso de metáforas bélicas y un imaginario épico, con la idea de ser este el movimiento elegido para salvar el país -o la civilización Occidental, en el caso de Miller- es algo compartido entre dos textos que casi se llevan cien años de diferencia.

En su discurso, Goebbels hace un llamamiento: "Pueblo, levanta, y asalta, desátate!". En inglés el matiz es distinto, pues storm tanto sirve para designar tormenta como el verbo asaltar: "People, rise up, and storm, break loose!". Después, sigue: "Así escribió nuestro camarada caído Horst Wessel, y nosotros estamos cumpliendo su profecía. Los demás podrán mentir, calumniar y derramar su desprecio sobre nosotros — sus días políticos están contados". 

Miller, por su parte, invoca la idea de la tormenta literalmente: "Nosotros somos la tormenta. Y nuestros enemigos no pueden comprender nuestra fuerza, nuestra determinación, nuestra firmeza, nuestra pasión". Asimismo, asegura a un plural de "vosotros" -cuando quien disparó el arma fue una sola persona- que "habéis inmortalizado a Charlie Kirk. Y ahora, millones continuarán su legado. Y dedicaremos el resto de nuestras vidas a culminar las causas por las que Charlie entregó su última medida de devoción". 

En ambos parlamentos se apunta esta especie de tarea profética e ideal iniciada por el nuevo mártir del movimiento y que ahora el resto tienen que continuar. Además, de que en su exposición Miller aún resalta más esta diferencia entre un "nosotros" que engloba las bases trumpistas como la parte buena de la sociedad y la única que puede "salvar Occidente", frente a un "ellos" -la izquierda y toda disidencia- que es yerma y mala.

"No tenéis idea de cuán decididos estaremos a salvar esta civilización, a salvar a Occidente, a salvar esta República. Porque nuestros hijos son fuertes. Y nuestros nietos serán fuertes. Y los hijos de nuestros nietos serán fuertes", dice Miller, y añade: "¿Y qué dejaréis vosotros? Nada. Nada. A nuestros enemigos: no tenéis nada que dar. No tenéis nada que ofrecer. No tenéis nada que compartir. Solo amargura". 

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EFE

Nada más arrancar su parlamento, Miller también dice: "Erica [la viuda de Kirk] se sostiene sobre los hombros de miles de años de guerreros, de mujeres que criaron familias, levantaron ciudades, desarrollaron la industria, construyeron la civilización, que nos sacaron de las cuevas y de la oscuridad hacia la luz". Esta retahíla épica, que evoca el Mito de la Caverna de Platón, resuena con esta exposición que hacía Goebbels, de forma mucho más escueta: "Vosotros, hombres, mujeres y camaradas, sois los portadores, testigos, constructores y culminadores de este singular levantamiento del pueblo".