Lucía Caram, argentina, “monja cojonera”, dominica, cocinera, tuitera y estrella mediática, la ha liado parda en el sofá de Risto Mejide al declarar que la Virgen puede que no lo fuera tanto porque lo habitual en una pareja normal es tener sexo y que, puestos a decirlo todo, ella sí que lo era porque no había conocido varón ni practicaba el amor propio en el convento. Nada de esto aliviará a estas alturas a José, que lleva siglos mirando revirado al Espíritu Santo, pero ha sulfurado mucho a la Curia y a algunas de sus hermanas dominicas, que le han puesto a caldo en Facebook, aunque recen por ella. “¿Qué será de ti, Lucía?”, se preguntan.

Pese a ser su dogma más antiguo, la Iglesia lleva dos milenios insistiendo mucho en el tema porque está visto que la feligresía es muy dada a creer que se puede convertir el agua en vino y multiplicar los panes y los peces y bastante más reacia a aceptar que la Virgen pudiera serlo antes, durante y después del parto. Para despejar cualquier duda, a mediados del siglo VI el segundo Concilio de Constantinopla otorgó a María el título de “virgen perpetua” y hasta le hubiese impuesto una medalla de haber sido por el exministro Fernández Díaz. No fue suficiente. Un siglo después en el Concilio de Letrán se hubo de insistir en que María concibió sin semen por obra del Espíritu Santo. Pasaron mil años y el Papa Pablo IV hubo de reconfirmar el dogma en el concilio de Trento. Y así permanentemente. El tema llegó a ser obsesivo para Juan Pablo II, que fue un papa mariano a carta cabal.

Al margen de la Virgen o de María a secas, que en nada le quita valor, lo más relevante de las confesiones de sor Lucía es su denuncia de esa actitud de la Iglesia que considera al sexo como algo “sucio y oculto” y que entiende la sexualidad como un regalo de Dios siempre que se encamine a la procreación y sea dentro del matrimonio, lo que condena de antemano esas prácticas tan placenteras en las que muchos estarán pensando. Ya se sabe que para esos indecentes se inventó la lujuria como pecado capital y que para disimular lo que históricamente ha sido represión se acuñó aquello de que hay que dominar el sexo para que no te domine a ti. En resumidas cuentas, todo lo que nos gusta es pecado o engorda.

Woody Allen, que en esto como en tantas otras cosas es un visionario, ya advertía de que sólo existían dos cosas importantes en la vida, y que una era el sexo y que la otra se le había olvidado. La sexualidad es mucho más que practicar el Kamasutra, que siempre fue complicado porque muchas de sus ediciones no están ilustradas y hay lectores que se hacen un lío entre el lingam y el yoni. Es un baremo que, como sostenía Gore Vidal, marca el nivel de civilización y tolerancia de una sociedad. El autor de Juliano el apóstata, defendía que las identidades sexuales habían sido un invento de la Iglesia y del poder político para estigmatizar como enfermos o viciosos a quienes se situaran al margen de lo establecido. Y que el objetivo de ese orden natural que no lo era, basado en el matrimonio y en la germinación a gran escala, permitió al capitalismo disponer de mano de obra barata para sus revoluciones industriales.

El sexo es política y la política es sexo, más allá de las bunga bunga de Berlusconi. Hay quien se empeña en hablar del dinero como el motor de la historia como si la historia tuviera que tener un único motor y como si sexo y dinero no fueran altamente complementarios. Con el sexo y con el dinero se ha construido la Iglesia Católica, como podrían atestiguar los Borgia. En el siglo XXI Sor Lucía ha tenido que matizar sus palabras sobre María y José para que la herejía no le costara el hábito: “Quiero manifestar que no me escandalizaría si (la Virgen) hubiera tenido una relación de pareja con José, su esposo”. Le ha costado pero, por fin, ha entrado en razón.