En Barcelona hay más de 1.000 comunidades y se hablan más de 300 lenguas. El 34% de los niños recién nacidos tienen uno de los dos progenitores con nacionalidad extranjera. La diversidad ha crecido mucho en los últimos años: hace dos décadas la migración representaba el 2% de la población; hoy, llega al 28%. Estos datos demuestran que la diversidad forma parte de la identidad de Barcelona. Pero, aun así, el racismo continúa estando a la orden del día. "Hay jerarquías desde el punto de vista social, pero también jurídico o administrativo. Yo tengo un 10% más de posibilidades que me pare la Guardia Urbana que una persona blanca", apunta Khalid Ghali, comisionado de Diálogo Intercultural del Ayuntamiento de Barcelona.

Según Ghali, reina la discriminación estructural, que se ve en varios ámbitos de la sociedad. También en la educación. "No se trata solo de insultos o agresiones: el racismo se nota en cuestiones más sutiles", asegura el comisionado, que pone de relieve que en las escuelas no se da historia del pueblo romaní ni se pone en valor el calendario de festividades de otras religiones. "¿Cuántas personas negras hay en la Administración? ¿Cuántos maestros racializados, que empoderen las minorías? La cultura es hegemónica y nuestro currículum escolar es blanco", afirma el comisionado.

Ghali: "La cultura es hegemónica y nuestro currículum escolar es blanco"

El racismo en las escuelas, a pesar de que sutil o involuntario, causa efectos sobre los jóvenes. "La educación tendría que ser igualadora, pero vemos que se reproducen estereotipos que causan, por ejemplo, que las familias racializadas no opten para encaminar sus hijos e hijas en la universidad", asume. Son estos prejuicios los que motivaron el Ayuntamiento a crear, ahora hace diez años, el Pla BCN Interculturalidad, del cual nació la Estrategia Antirrumores. "La naturalización de los racismos da lugar a los rumores, a expresiones constantes, tanto si callamos como si las verbalizamos", explica Cristina Monteys, miembro de la Estrategia Antirrumores, que desde el principio puso el foco en trabajar la pedagogía. "La educación es el escenario primordial para luchar contra las discriminaciones, y es donde la Administración tiene que tomar decisiones valientes", apunta Monteys.

Por eso, una de las herramientas de esta iniciativa es la Red Antirrumores, un conjunto de casi 400 entidades y de 600 personas que trabajan para desmontar estereotipos sobre la diversidad. Una de las principales acciones es un catálogo de actividades y formaciones que ofrecen a toda la ciudadanía y principalmente a escuelas. Así, los centros educativos disponen, por ejemplo, de talleres de rap contra el racismo, sesiones de lectura, cocina o de teatro del oprimido. "El objetivo es abordar el racismo desde la prevención, no de manera reactiva. Si solo actuamos cuando hay una discriminación, ya es tarde", afirma Monteys.

Monteys: "Si solo actuamos cuando hay una discriminación, ya es tarde"

Una de las escuelas que ha hecho uso del catálogo es el Instituto Escola El Til·ler, en el Bon Pastor. Este centro está fuertemente segregado: entre el 60% y el 70% del alumnado proviene de familias recién llegadas, la mayoría de Marruecos. Así, a pesar de que los niños son escolarizados desde muy pequeños en catalán y castellano y, por lo tanto, no tienen problemas con el idioma, la comunicación con las familias era un problema frecuente. Por eso, y de la mano del catálogo, accedieron a la asociación Prollema, que capacita chicos y chicas migradas, en riesgo de exclusión social, porque puedan ser formadores en su lengua materna.

Complicidad y pertenencia

Gracias a este vínculo, en el Til·ler se imparten clases de árabe para los niños en horario extraescolar, pero también para los miembros del equipo educativo. "Enseguida vimos la necesidad de acercarnos a las familias, que veían una frontera con la escuela por no dominar la lengua", explica Dome Viñas, directora del centro. Así, desde hace tres años, el equipo docente recibe clases de árabe en la pausa del mediodía. A pesar que todavía no son capaces de mantener una conversación en esta lengua, sí que saben construir algunas frases que acercan familias y centro. "Empezaron a venir a recoger a las criaturas con una sonrisa, e intercambiábamos palabras en la puerta. Esto genera complicidad y, por un lado, hace que las familias confíen más en la escuela y se sientan más parte del barrio, y por la otra favorece la empatía del profesorado", apunta Viñas.

Y es que llegar a un lugar nuevo, donde se habla una lengua extraña, genera frustración y desconexión con el entorno. "Hay el estereotipo que las familias migradas no participan de las actividades del centro. Pero, ¿tú lo harías si no entiendes qué pasa o sientes que no se te respeta?", se pregunta la directora. Según Viñas, esforzarse para aprender la lengua del otro es un pequeño gran gesto: "Demuestras que tanto su idioma como ellos son válidos y que se puede construir comunidad". Todavía no se puede decir que docentes y familias del Til·ler hablen la misma lengua, pero sí el mismo idioma. El esfuerzo para hacerse entender y la paciencia para mantener una conexión, gracias al aprecio compartido por las criaturas, ha construido un puente para superar los estigmas.