Dinamita filosófica contra el franquismo

José Luis Aranguren. El CSIC digitaliza la correspondencia del catedrático represaliado con intelectuales y exiliados. Las cartas, escritas entre los años treinta y setenta, muestran su rigurosa batalla intelectual durante los años oscuros del régimen

PAULA CORROTO MADRID 06/02/2012 06:36 Actualizado: 06/02/2012 06:36

Los alumnos aplauden a José Luis Aranguren en su primera clase universitaria tras volver del exilio.-EFE

Mostramos nuestra repulsa hacia la injusta violencia de la que usted ha sido objeto, motivada por su actitud profundamente ética". Estas palabras de apoyo fueron dirigidas al profesor José Luis López Aranguren (1909-1996) en una carta mecanografiada el 14 de octubre de 1966. Estaba firmada por todos sus alumnos de la cátedra de Ética y Sociología de la Complutense y con ella pretendían mostrar su desengaño ante la expulsión a perpetuidad de la universidad sufrida por el filósofo en 1965. No fue el único: los profesores Agustín García Calvo y Enrique Tierno Galván también fueron purgados por las autoridades franquistas tras las protestas estudiantiles iniciadas en Madrid en 1965.

No fue el único aliento que recibió Aranguren en aquellos meses de zozobra. El 3 de junio de aquel año, el escritor y editor Carlos Barral le remitió una carta manuscrita con membrete de la editorial Seix Barral en la que tachaba la destitución de "repugnante farsa en que te victiman". Y firmaba: "Cuente incondicionalmente conmigo". Incluso Joaquín Ruiz-Giménez, que había sido ministro de Educación entre 1951 y 1956, le espetó en otra misiva un contundente "ofrézcome para recurso contencioso".

Todas estas muestras de apoyo (más de 400 cartas), que se encuentran en el archivo que Aranguren donó tras su muerte en 1996 al Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y que ha sido recientemente digitalizado, chocan con la documentación oficial que manejó el régimen de Franco durante aquel tiempo y con la que intentó justificar la expulsión del profesor.

Los diarios 'Arriba' y 'Pueblo' denostaban las clases del profesor

De puertas para afuera, a la opinión pública sólo le llegó el repudio del filósofo a través de la carta que se envió desde Presidencia del Gobierno marcando la pauta de por qué se destituía al profesor. O los artículos publicados en los diarios Arriba y Pueblo, que denostaban las clases del profesor.

También la Iglesia le degradó con textos como el del 12 de mayo de 1965 del Consejo Diocesano de Hombres de Acción Católica, que a través del cardenal Bueno Monreal prohíbe la presencia de Aranguren conocido católico, por otra parte en unos actos que se iban a celebrar en Sevilla: "No admitimos que en el Salón de Santo Tomás de este palacio intervenga el profesor Aranguren; que tampoco podrá ser admitido en ningún otro local eclesiástico".

La facilidad del régimen para justificar esta acción (a Aranguren se le atacó por arengar a los estudiantes revoltosos de aquellos años), es un síntoma que explica la enfermedad que vivía entonces España: la aversión total a la intelectualidad, el estudio académico y la diversidad de ideas.

Su catolicismo no le libró de ser repudiado por la Iglesia

La digitalización del archivo de Aranguren, que se compone de más de 20.000 documentos, entre ellos 19.305 cartas, guardados en una cámara de la Biblioteca Tomás Navarro Tomás, permite a los investigadores conocer de primera mano a sus protagonistas. La familia de Aranguren donó el archivo al CSIC en 2009 (aunque se encontraba allí desde 1998). A partir de ahora se podrá consultar digitalmente.

"Muchas de las cartas hablan de cuestiones prácticas, pero rezuman todo lo que estaba ocurriendo en esos momentos. Son muy interesantes para reconstruir la historia de España", explica a este periódico la investigadora del CSIC Ana Romero mientras muestra parte de la correspondencia y documentación, como la que generó el seminario Ciencia y Cultura, montado por Eugenio D'Ors a su llegada a la universidad en 1955.

"Están las notas de las conferencias. Eran los sábados por la mañana y por allí pasaron intelectuales como Michel Foucault, Pierre Bourdieu. Él dijo que no quería formar una escuela, pero como insiste Javier Muguerza, sí creó una escuela crítica y activista", añade Romero.

De estos años universitarios, el archivo documenta las reflexiones de Aranguren sobre la reforma universitaria. Por ejemplo, sus grupos de trabajo sobre lo que tenía que ser la universidad y la democracia.

Foucault y Bourdieu asistieron a sus conferencias universitarias

"Ahora podemos estudiar las preocupaciones que circulaban en la intelectualidad de la época, los desvelos de los responsables de cómo pensamos ahora. A él le preocupaba la ética y la religión, pero como pensamiento que articula cómo llegar a la sociedad. Su trabajo consistió en intentar comprender las cosas de una forma más holística. Por eso su archivo tiene interés para un filósofo, pero también para alguien interesado en la literatura o la historia del arte", abunda la investigadora.

Además de su época universitaria y la expulsión, que obligó al profesor a exiliarse a California, los papeles nos descubren al joven Aranguren. Al intelectual que luchó en la guerra con el bando nacional y a aquel que en los años cuarenta mantuvo relación con los exiliados.

Como recordó su hija Isabel López-Aranguren en 2009 con motivo de una exposición dedicada a su padre, entre la correspondencia de aquellos años destaca la que mantuvo en 1938 con su amigo Julián Barrenechea. En ella se muestra, principalmente, el misticismo religioso de un Aranguren que acababa de terminar la carrera de Filosofía y Letras y que volvía enfermo a casa después de batallar en el frente.

"Él ya era una persona muy formada desde antes de la guerra. Es mucho más conocida su etapa de la Transición, pero en aquellos años él se rodea de personas como Eugenio D'Ors, Pedro Laín Entralgo, Gabriel Ferrater... Gente formada que después se encargó de abrir espacios interesantes para el mundo de la cultura. Sin estos años cuarenta no podemos pensar en el Aranguren de los sesenta", explica Ana Romero.

En EEUU, habló de Laforet y Ferlosio como ejemplos de resistencia

De hecho, uno de los caminos más peculiares es el que tomó desde la ortodoxia católica de sus años juveniles a la heterodoxia cristiana, renegando en sus últimos años de la jerarquía que tanto le había torpedeado en sus últimos años de la universidad.

Más políticas son las conversaciones que José Luis Aranguren mantuvo con exiliados como Jorge Guillén, Francisco Ayala, Juan Marichal o María Zambrano. "En sus cartas habla de la censura sin parar. Él insiste en que es necesario que exista una opinión pública", apunta Romero.

El 20 de agosto de 1953, Guillén le escribió: "¡Si lo que se necesita es eso, diálogo, comprensión, tolerancia! Su actitud es tan cristiana como liberal. (...) ¡Qué triste y cuánto se prolonga esta situación!". Zambrano, por su parte, le recordaba el 9 de diciembre de 1965 que él "fue el primero en hablar con nobleza y afán de entender de nosotros, los que andamos fuera, y yo nunca lo he olvidado".

Otros exiliados le explican las razones de salir de España. En 1953, desde Berkeley, José Fernández Montesinos le señalaba que "ningún republicano español, intelectual o no, ha emigrado por solidaridad con Negrín (...) los más se han ido porque la atmósfera les resultaba irrespirable". Aranguren se quedaría hasta 1965 en el que el régimen envenenó su magisterio. Su botella de oxígeno se acabó y dejó el país. No volvería hasta después de la muerte de Franco en 1976.

"Durante los diez años que pasó fuera de España tuvo que buscarse la vida como cualquier profesor. Allí no podía dar clase, así que hizo un lectorado de español. Pero es muy interesante la correspondencia que también mantiene con los que se han quedado aquí. En Estados Unidos enseñaba los libros de Carmen Laforet y Rafael Sánchez Ferlosio. Él muestra esa literatura de esa época, que es una respuesta a la España franquista desde dentro", sostiene Ana Romero.

Mayo caliente

De esta época son interesantes las cartas que mantiene con Jesús Aguirre, entonces editor de Taurus, y posteriormente duque de Alba al casarse con Cayetana de Alba. En estas misivas, Aguirre le daba buena cuenta de los acontecimientos que se sucedían: "Termino esta carta en un mayo que se presenta caliente. Obreros muertos en Barcelona por la policía (...) El obispo auxiliar insultado por los guerrilleros", le escribió el 2 de mayo de 1973.

En Estados Unidos, Aranguren tomó buena cuenta de la vanguardia cultural. En un libro editado con motivo de la exposición de hace dos años, Soledad Puértolas, que fue alumna suya en California, le recordaba como una persona que se comportaba igual en clase que fuera. "El objetivo de Aranguren era hacernos pensar, que nos hiciéramos preguntas, suscitarnos dudas (...) Nunca tenía prisa. Se terminaba la clase y seguía sentado, o se levantaba despacio y se quedaba un rato de pie, hablando con un alumno", recordaba la escritora.

"Su objetivo era hacernos pensar, que nos hiciéramos preguntas"

El regreso del profesor a España es la parte más conocida de Aranguren. Su trabajo en la Transición, época en la que escribió múltiples artículos para los nuevos medios de comunicación, forma ya parte de la historia de aquella época, aunque aún emocionan las fotografías de la agencia Efe en su primer día de vuelta a su cátedra de la Universidad Complutense el 18 de octubre de 1976 con todos los alumnos aplaudiendo en pie.

El archivo, abierto para cualquiera que desee indagar en la vida y obra de José Luis Aranguren, muestra todas estas caras. "Él era muy despojado. Cuando murió, sus hijos se repartieron un reloj, unas medallas y poca cosa más. Pero fue muy prolijo a la hora de conservar su legado intelectual", resume Ana Romero. Ahora, además, el lago se abre a todo el mundo en formato digital.

28 Comentarios

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19 i Eufrasio 06-02-2012 07:37

los jueces, fascistas, dirán que se había ido de españa de vacaciones y pagadas; nunca se fué forzado, he ahí la diferencia, una manera de ver la história de otra forma y que los retorcidos no "dicen" la verdad, cuando se sabrá y se díra en las escualas que fué una santa cruzada y los que pegaron el golpe de estado fueron los republicacanos, eso es lo que dicen los jueces y los fascistas peperos.
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20 i abg 06-02-2012 07:41

Eso es lo que YA está pasando aquí y ahora y no hacemos nada. Las universidades de Madrid, Valencia, Murcia.... sus gobiernos autonómicos se han propuesto domesticar las universidades y van camino de conseguirlo.
La enseñanza secundaria va camino de caer, si no lo está ya, con la "adaptación" de la asignatura de ciudadanía y la desaparición de todo lo que "huela" a progreso y fuera de lo establecido "como dios manda" (el dios católico, por supuesto)
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22 i abuelo cebolleta 06-02-2012 08:27

La Dictadura Franquista le dío a Fraga Iribarne, uno de los suyos, la cátedra que correspondía a Tierno Galván
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17 i Perreo 06-02-2012 08:40

Franco menos mal que te moriste
desgraciadamente hay gente que siguen venerando tu imagen
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21 i MC00 06-02-2012 08:52

El régimen franquista fue criminal, asesino. Masacró al pueblo en un exterminio planificado de demócratas, un auténtico genocidio. Pero también asesinó la cultura, el pensamiento, la razón. Aranguren tuvo que salir de este erial cultural en que el genocida había convertido a España.

El criminal régimen franquista devastó la cultura en este país. La crítica, el pensamiento libre fueron exterminados. Todavía hoy pagamos las consecuencias.
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9 i Iosumirena 06-02-2012 09:17

Siempre estuvo en primera línea contra el franquismo, no es uno de esos arribistas que se apuntaron a partir de 1974 para hacer méritos
http://zaratiegui.net/
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7 i Maroba 06-02-2012 09:20

El hecho de que periódicos como Arriba y Pueblo, y el Consejo Diocesano le denostaran, agranda todavía más su figura.
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-17 i nickgard 06-02-2012 09:22

http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/politica/pasado-familiar-franquista-nuevo-presidente-20120205
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13 i xeitos 06-02-2012 09:34

José Luis Aranguren, fue un referente cultural en la transición española. Querido y admirado por muchos, popularizó la figura del intelectual y se generó grandes simpatías entre los ciudadanos.
Gracias a su correspondencia, ahora podremos conocerle mucho mejor.
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9 i un obrero 06-02-2012 09:47

Otra prueba más de la lucha de "el franquismo contra la cultura". El PP parece ser sigue sus pasos recortando en educación que debe ser el motor de la sociedad (no la construcción).
salud y libertad
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8 i DaniRuiz 06-02-2012 09:51

Loss fascistas diran que esas cartas se posicionan, uq no son admitidas como prueba etc etc etc

Mi articulo sobre el caso Garzón:

http://elblogdedaniruiz.blogspot.com/2012/01/yo-magistrado.html
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-1 i rodrixoc 06-02-2012 10:10

En 1945 escribía Aranguren del proletariado: «Padre, que etimológicamente significa exactamente lo mismo que 'proletario'. Pero si, en lugar del concepto, atendéis al sentido, ¡qué oposición! Abyecto y zoológico, el 'Proletario' es una entidad rigurosamente contraria al 'Padre', rico en dominio, soberanía, dignidad», y dek 14 de abril de 1931: «el advenimiento de la República, con su jolgorio plebeyo de aquel 14 de abril»... Eran sus años como delator franquista:

http://www.filosofia.org/bol/not/bn006.htm
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1 i elsigloXIV 06-02-2012 11:06

Derechacavernariainculta
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6 i Rubio 06-02-2012 11:27

¡Por eso ahora veremos tantos recortes en la enseñanza, quieren volver a sus tiempos plácidos fascistas y el mejor modo es que la enseñanza pública vaya deteriorandose hasta que la privaticen para que sus amiguitos ganen dinero y encima sea obligatoria la enseñanza del catolicismo, TENDREMOS QUE VOLVER A LUCHAR POR UNAS LIBERTADES QUE NOS ESTÁN QUITANDO POCO A POCO!
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2 i ALBERTA 06-02-2012 11:29

El profesor Aranguren fué un grande entre los más grandes!!!

Un hombre de principios y fiel a sus ideas, asi como un gran orador que se hacía entender por todos y respetado por todos.
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8 i MilagrosDiaz 06-02-2012 11:51

Como ahora a José Luis Sampedro, Oir a Aranguren, a Enrique Tierno Galván. Era delicia para los sentidos.
¿Por qué han hecho olvidar lo Grandes que eran estos Señores?
¿Por qué han hecho olvidar que D. Enrique Tierno Galván, el profesor, fué el Mejor Alcalde que ha tenido Madrid en su historia?
¿A quién interesa que olvidemos a un Personaje de tal magnitud?
No puedo entenderlo.
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3 i Vacceo 06-02-2012 11:53

Si le desconozco estaría dispuesto a enmendar mi error, pero para mí los dos más grandes intelectuales de la historia de España fueron: Don. Francisco Ayala y Don. J.L.Aranguren.

Solo recordar esa frase que decía este, y que define clarísimamente, a un cristiano declarado y comprometido humanista: quien no pasa por el marxismo no está completo.
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6 i Mijail Sergeievich G 06-02-2012 12:20

Un represaliado mas del régimen fascista de Franco, en el que todos sabemos triunfó el ¡muera la inteligencia ¡ que expetó Millán Astray ante Unamuno. Afortunadamente el tiempo, pone las cosas en su sitio, aún con la oposición de algún acólito al régimen franquista y de algún dirigente "demócrata de toda la vida" de los que hoy ejercen puestos de responsabilidad en la administración y en el gobierno, pero de reconocida reputación franquista y que no tiene reparos a elogiar el anterior régimen.
Parafraseando a Unamuno "Vencereis pero no convencereis" pues no es lo mismo tener la razón de la fuerza, que la fuerza de la razón. Ojala podamos también ver restituidos el honor de tantos españoles asesinados y enterrados en las cunetas, al igual que se hizo con los intelectuales y prohombres que de manera directa o indirecta fueron condenados al ostracismo. Ojala ese día no este muy lejano y podamos vivir en España sin la lacra de los "demócratas de toda la vida".
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3 i pacorori 06-02-2012 13:44

Paradójicamente, es al mismo tiempo indignante, como comprensible.

Indignante es, como a estos personajes con demostrada trayectoria humanista y sobre todo su intachable intelectualidad, no les interesa al régimen.

Comprensible, porque ni FRANCO NI LOS ASESINOS FASCISTAS, ESTABAN DISPUESTOS QUE ESTOS PERSONAJES LES PUSIERAN A ESPAÑA PATAS ARRIBA.

Una vez más queda demostrado el papel que desempeñó LA IGLESIA FASCISTA, en esos años de la vergonzosa historia de nuestro país
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4 i anarkhia 06-02-2012 13:49

"es un síntoma que explica la enfermedad que vivía entonces España: la aversión total a la intelectualidad, el estudio académico y la diversidad de ideas. "

vaya..parece que el tiempo no ha pasado...
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3 i 19Rosebud88 06-02-2012 14:01

" No fue el único: los profesores Agustín García Calvo y Enrique Tierno Galván también fueron purgados por las autoridades franquistas tras las protestas estudiantiles iniciadas en Madrid en 1965..." ¿Qué pasa con Santiago Montero Díaz? También participó en esav manifestación y le costó la suspensión de empleo y sueldo, teniendo que emigrar a Chile. Gracias de todas formas por poner este tipo de noticias.
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1 i pacorori 06-02-2012 14:02

#11
DaniRuiz 06-02-2012 09:51

Sr Dani Ruiz, al mismo tiempo que le felicito, le doy mi enhorabuena por su gran artículo en su estimado blog.

Cordialmente, un saludo.
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3 i lorenzo discreto 06-02-2012 15:31

de la autobiografía de F. Savater,

"Justo el segundo año que pasé en la universidad fue uno de los más movidos políticamente: en él tuvo lugar la gran manifestación encabezada por Tierno Galván, Aranguren, Montero Díaz y García Calvo, que concluyó con la separación de sus cátedras de éstos profesores (y de alguno menos conocido, como un falangista que daba clase de Formación Política y también se unió, en nombre de la revolución pendiente, a la marcha reivindicativa; éste lo pasó mucho peor que los demás porque nadie se ocupó de él ni le ofreció cátedras en Estados Unidos; tampoco fue rehabilitado cuando llegó la democracia: incluso a mí se me ha olvidado su nombre)".

Mira por dónde. Autobiografía razonada. Capítulo 22: «Pendiente de la revolución». Editorial Santillana, Madrid 2003, p.177

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El profesor José María Valverde, catedrático de Estética en la Univ. de Barcelona, no fue apartado de su cátedra por los franquistas, pero sí la abandonó por solidaridad con los represaliados bajo el lema latino "sin ética no hay estética" (nulla ethica sine aesthetica)
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-1 i SURTIDO IBERICO 5 06-02-2012 15:51

La filosofia tabernaria marxista ya se la pasaron los españoles de pro y el PUEBLO por el forro en el 36...

Al igual que muchos hoy en dia, que nos la seguimos pasando por los huevos...

PARA FILOSOFIA DE LA BUENA LOS LIBROS DE RIVERA, ASTRAY, Y BLAS PIÑAR.
#25 Vota Vota

0 i antoniovl 06-02-2012 17:31

Desde luego qué obsesión con el franquismo en este periódico. No hay día que no salga algún titular sobre Franco. Señores!! Vivimos en el siglo XXI!! Déjense ya de tanto Franco!
#26 Vota Vota

0 i SANADOR 06-02-2012 18:05

Después de 40 anos de la muerte del dictador, la obsesión de este periódico y de la izquierda de este país con Franco roza la paranoia.

De verdad lo vuestro es patológico y enfermizo !!!!!

Haceroslo mirar !!!!
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0 i YoCarlos1 06-02-2012 18:06

Tienes a Abc La Razòn,El Mundo,Libeggtal Digggggital ,a PPìo Moa el asesino del martillo devenido en frankista ,etc ,etc ¿ A què esPPeras frankista de PPaco Tilla ?
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0 i Bhairav Alap 21-08-2012 18:17

anonivl y Sanador

y que decis de la obsesion la de los Franquistas por "olvidar", ¿porque tienen miedo a reconocer que se equivocaron? ¿ que fue un crimen ? ¿ porque aun lo consideran correcto ?
Se hizo mucho daño a la cultura de este pais y no viene mal que algun periodico homenajee a personas que fueron calumniadas y exiliadas , y por cultura se escriba un articulo, nos lo merecemos todos.

Por otra parte, si no os gustan este tipo de articulos, iros a ABC y Elmundo a mirar los mejores culos del verano en la playa, que es el tipo de noticia que ponen en contraportada ¿ que obsesion no?